作者：庄不周
“你這個想法很好，而且一點也不早。”劉協說道：“你仔細說說，若有可取之處，下次朝會時，我與公卿們議一議。”
伏壽有些不敢相信自己的耳朵，驚訝地看着劉協。
“陛下……”
劉協笑笑，摸了摸伏壽的肚子。“既是百年大計，自然要從長計議，早點準備也是好的。”
第1063章 穩紮穩打
伏壽再次懷孕之後，喜悅自不必說，但憂慮也隨之而生。
正如劉協所說，太子難做，雄主的太子更難做。
有漢四百年曆史，順利繼位的太子屈指可數，死於非命的更多，就連孝文皇帝都動過換太子的念頭。
唯一讓她安心些的就是劉協顯然不是高皇帝、孝武皇帝那樣的雄主，他的目光更遠，對她這個皇后的維護也更爲在意。如果不是劉協堅持，她這個皇后之位早就坐不穩了。
即使如此，她還是有些擔心。趁着今天劉協心情好，又正好提到了，便鼓足勇氣旁敲側擊了一下。
沒想到劉協比她更直接，直接挑明瞭，反倒讓她有些措手不及。
好在她也熟悉劉協，知道劉協不是那種故意挖坑套話的人。之所以這麼直接，想必平時也考慮過類似的問題，只是還沒找到具體的方案，這纔想聽聽她的意見。
只是她也沒有現成的辦法。
她本來就是寄希望於劉協，希望劉協能像處理其他的難題一樣，有妥善的解決之道。
兩人相對無語，隨即又會心而笑。
“看來你也沒什麼主意，那我們就隨便說說吧。”劉協說道。
伏壽立刻乖巧地說道：“願聞陛下高見。”
“其實這種事，關鍵還是那四個字：克己復禮。任何人都有自己的慾望，能不能剋制自己的慾望，守住禮，就顯得格外重要……”
劉協不緊不慢，說得雲淡風輕，彷彿討論的不是關係到自己切身利益的皇權。
事實上，討論這個問題，首先就是置身事外。
當局者迷。置身局中，是無法看清問題的本質的。
他能這麼做，是因爲他並不是天生的皇帝，而是來自於兩千年後的穿越者，生活在皇權已經覆滅的時代。他以局外人的身份看到了太多的皇家悲劇，深諳皇權的弊端，也見過更好的選擇。
他要做的，就是用一種這個時代的人能接受的說法，將那個更好的選擇變成制度。
比如禪讓。
他一直覺得，西方那種一人一票的普選並不是最好的制度，太多的人受限於眼前的利益，並不能做出理性的選擇。而擅長操弄民意，取得選舉勝利的人，通常也不是合格的政治家。
懂王固然是笑話，奧觀海又何嘗不是？
相比之下，反倒是東方傳統的層層選拔制度更利於政權的傳承，更利於政策的穩定。
前提是要控制住皇帝個人的私慾無限膨脹。
其中一點，就是終身制。
再英明的人，老了也會惰政，頭腦也會不清醒，也會做出糊塗的決定。
所以，在昏庸之前交出權力，就顯得非常重要。就算退居幕後，做太上皇，也要比直接掌握最高權力來得穩妥一些。
僅此一點，鄧公就光耀千古，直追傳說中的堯舜。
劉協也想這麼做，只是眼下還沒到那一步，有足夠的時間醞釀。
既然伏壽提起，他就藉着機會吹吹風。
效仿堯舜，行禪讓之制，到了一定的年齡就選擇退位，禪讓給後繼之君，是一個可行的方案。
從道德上來講，這是行上古聖王之制，想必不會有人反對。
就現實而言，老皇帝垂簾聽政，扶嗣君繼位，並送他一程，對政權傳承也有好處。
唯一麻煩的，就是老皇帝能不能控制住自己的私慾。
後世之君未必能做得到，但他可以定下祖宗之法，讓後世之君不能輕易推翻。
當然，相關的制度建設也要考慮好。
比如，不能全盤照搬禪讓制度，留下名爲禪讓，實則篡位的漏洞，讓王莽之流捲土重來。
比如，如何保證新君不是傀儡，而舊君又能維持體面。
再比如，君臣之間如何共處，使得君權受限的同時，臣權也不會無限擴張，走向另一個極端。
這些都是要考慮的事，絕不是拍拍腦袋就能決定的。
伏壽聽了劉協的思路，感慨不已。
天子早就想到了這些問題，而且考慮得比她更全面，更深遠。
有這樣的天子，自己又何必擔心將來呢？
多生幾個強壯又聰明的嫡子，並教育他們成材，讓天子有更多的選擇纔是正理。
——
天子駐蹕南陽，不僅對南陽的度田起到了關鍵的推進作用，對鄰近的充豫二州也有明顯的威懾意義，韓遂肩上的責任瞬間輕了很多。
建安八年三月，春耕開始的時候，兗豫青徐四州所有的郡國都完成了度田。
雖然不排除有些郡國還有抗拒心理，但事實上，已經沒有人敢不度田。
再不度田，百姓要反了。
當皇帝和百姓站在一起，夾在中間的士大夫突然發現自己身如浮萍，腳下空虛得令人心慌。再加上一旁虎視眈眈的兩萬西涼兵，還敢站出來反對的人屈指可數，聲量小得可以忽略不計。
益州的巴郡、廣漢在朝廷的大軍監視下度田，進度最快。春耕時，幾乎所有的土地都已經分配完結，百姓們熱情高漲地投入到生產中去。
受此影響，江南的郡國也開始推進度田。只是進度不一，力度也有所不同。
有人建議劉協南巡，到江南走一走。
劉協和楊彪反覆商量後，決定還是等一等。
江南當然要開發，但那不是一天兩天，甚至不是一年兩年的事，稍微緩一緩影響不大。
南陽則不同。
帝鄉的遺韻太深，表面上看起來新風吹遍大地，背地裏還有很多力量蠢蠢欲動。他至少應該在南陽待上一年，讓度田的收益落在實處，讓所有的百姓看到實實在在的利益，也讓那些反對者看到整體實力的提升可以彌補他們的損失，才能將最後的阻力徹底消融。
如果皇帝走到哪裏，哪裏就有新風尚，皇帝一走又死灰復燃，巡視除了勞民傷財，沒有任何意義。
在南陽逗留的時候，劉協也沒有閒着。
他辦了兩件事：一是爲張衡立祠，命人整理張衡的著作，印行天下，並組織人進行深入研究；一是親自主持了講武堂招生。
講武堂以前的學員大多來自軍中，一小部分是官員子弟。這一次新開了一個班，錄取的都是沒有行伍經驗的少年，年齡在十二歲以下，有男有女。
劉協要虞翻從基本的讀書識字開始教起，傳授他們武藝、兵法，以及行軍作戰必備的各種技能，學制五年。
畢業之後，這些人通過考覈，將補入禁軍，成爲虎賁郎、羽林郎的新鮮血液。
光明的前途，一下子吸引了數千人報考。經過精挑細選，錄取了一百零八人。
爲了表示重視，劉協親自爲這些少年授第一課。
第1064章 第一堂課
劉協一身便裝，坐在講堂之上，面色平靜。
虞翻坐在劉協的左側，高冠危坐，面色嚴肅，自帶孤傲之氣。
陸議、孫尚香站在虞翻的身邊，一個英俊沉靜，一個颯爽靈動，相映成趣，賞心悅目。
楊彪坐在劉協右側，與虞翻對面。
他身後坐了一箇中年文吏，姓劉名先，字始宗，零陵人。原本是劉表的別駕。劉表離職後，劉先隱居不仕。直到朝廷爲劉表定諡，他才重新出山，被楊彪闢爲吏。
他的應闢，代表着江南四郡士大夫願意與朝廷合作，劉表時代正式成爲過去。
除此之外，堂上還坐着十幾名講武堂的教師。
講武堂與太學其他諸堂不同，一直由天子直接控制，算是天子嫡系。但這麼久了，天子從來沒有給講武堂的學生講課，今天是破天荒第一次，虞翻特地放了一天假，讓能脫開身的教師都來聽聽。
他經常與天子接觸，知道天子見識過人，其他的教師卻沒有切身感受。
堂下坐着剛剛入學的一百零八名新生，年齡都在十歲以上，十二歲以下。個個五官端正，談不上俊俏，卻都朝氣蓬勃。
此時此刻，他們正一臉崇拜地看着劉協。
如果不是劉協，他們既沒有機會讀書，更沒有機會成爲講武堂的學生。
雖然沒有明文規定，但這次錄取的都是普通百姓子弟。
劉先的外甥周不疑本來也有意參選，卻被楊彪阻止了。這是給百姓子弟的機會，有強烈的象徵意義，你不要爭。你外甥想入仕，將來機會多的是。
“陛下，人到齊了。”虞翻微微欠身，拱手說道。
劉協點點頭，抬起頭，一聲輕咳，目光看向幾位講武堂的教師。“諸君都是講武堂的教師，負有教書育人的重任。容我先問一句，講武堂的武字，你們是怎麼看的？”
沉默了片刻後，有人起身，拱手施禮。“回陛下，《左傳》雲：止戈爲武。武者，不在殺人，在止戰。”
劉協點點頭，又問道：“還有嗎？”
又有人起身。“回陛下，臣以爲，所謂止戈爲武之止，並不僅僅是停止之止，還有腳趾之意。止戈者，乃是以武爲根本，不可忘戰。是以司馬法有云：國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。”
這邊話音未落，第一個回答的人便起身反駁。“止字本意爲腳趾，引申爲停止，是以止戰立意更高……”
劉協還沒說話，虞翻便皺了皺眉，輕咳一聲。
那個教師原本鬥志昂揚，聽到虞翻這一聲輕咳，頓時如遭雷擊，瞬間啞火，悄悄地坐了回去。
劉協笑了，看向堂下有些懵的學子們。
“你們看，講武堂的教師們關於‘止戈爲武’這四個字如何解釋，亦有不同意見。而武之爲武，又豈是‘止戈爲武’這四個字能解涵蓋的？意義各有不同，將來你們也會遇到。那麼，當不同的說法擺在你們面前的時候，你們該如何判斷正誤真僞呢？”
此言一出，不僅堂下的半大孩子們有點懵，堂上的教師們也有點糊塗了。
意見不同，如何統一，這個問題一直存在，但一直沒有答案。
難道天子對這個問題有思考，並且找到了答案？
“你們一定以爲朕會有答案，對不對？”心款ヮブ拢瑒f笑了，攤開雙手。“但是很可惜，朕也沒有答案。”
堂上堂下一片譁然。
只有虞翻撫着頜下短鬚，若有所思。
劉協等了等，又道：“或許，你們想要一個放之四海而皆準的答案，本身就是一個奢望。而且講武堂建立的目標是培養保家衛國的將領，而不是精於訓詁的博士，將過多的精力放在如何解釋這句話上，倒不如去想想如何壯大自己。”
他語重心長的說道：“文字並不能打敗敵人，武器才能。你們進講武堂學習，一定要牢牢的記住這一點，不要忘了自己的使命，捨本逐末，棄實務虛，淪爲咬文嚼字的博士。”
虞翻有點尷尬，一旁的教師們也面面相覷，慚愧的低下了頭。
天子這句話與其是說給新生們聽的，不如說是說給他們聽的。
最近講武堂的風氣是有些偏頗，將太多的精力用於辨析古文經義上，反倒疏忽了軍械、戰法等實務的研究。特別是軍械，自從黃月英、甄宓等人陸續離職，軍械的研究就停滯不前。
劉協站了起來，緩緩下堂，來到孩子們中間，侃侃而談。
“朝廷建太學諸堂，教化天下學子，唯獨講武堂不在太學，爲何？因爲諸般學術之中，武學、兵學有着其特殊性。論歷史之深遠，就連禽獸都知道生存必有武備，是以牛馬善跑，獅虎善撲，各有其長，儒道墨法又在何處？論意義之重大，不論是以戈止戰，還是以戈爲本，都說明了戈的不可或缺。可是這些，都不是武學與其他學問最大的區別。”
劉協停住腳步，環顧四周。“誰能告訴我，武學與其他學問最大的區別是什麼？”
堂上、堂下一片死寂，沒人敢輕易發言。
過了一會兒，正當劉協準備揭曉答案的時候，堂上的孫尚香突然舉起手。
“陛下，我知道。”
劉協有些詫異地看向孫尚香，點頭以示鼓勵。“你說。”
“會死人。”孫尚香大聲說道：“會死很多人。”
有人忍不住笑出聲來。
孫尚香卻一臉嚴肅，目不轉睛地看着劉協。
劉協也笑了，點了點頭。“你說得對，武學與其他學問最大的不同就在於會死人，而且會死很多人。其他學問論講，就算是錯了，也不過一時偏頗，或者浪費些錢財。可是武學論的是兵，關乎生死存亡，大意不得。孫子兵法開篇就說得明白：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
他抬起目光，看向堂上的講武堂教師們。“這句話，很多人都能倒背如流，即使他們未必是將領。可是又有幾個人真正理解了孫子這麼做的意義，有幾個想過，如果學習兵法時敷衍了事，滿足於文字，而不是實事求是，將來會死人，而且會死很多人？”
他幽幽地說道：“讀兵書，學兵法，一定要入心，不能停留在紙上。紙上談兵是要出大事的，輕則喪身，重則亡國。這，就是今天要與諸君分享的第一句話。”