作者：王梓钧
众臣无语，他们觉得此事很严肃，可皇帝却没一个正形。
赵瀚突然收敛笑容：“皇陵定在紫金山东麓吧，那里应该不会扰民。”
费纯问道：“那陛下的陵寝位置，是否也一并确定好？”
赵瀚却摇头：“朕不埋在那里。”
众臣面面相觑，赵瀚为大同朝选好了皇陵位置，自己却不埋紫金山是啥意思？
朱舜水以为赵瀚要大兴土木，搞一个超级规模的陵墓，连忙劝谏道：“陛下自登基以来，仁政爱民，一切从简……”
“打住，”赵瀚不等朱舜水说完，“我不看重那些，也不会学秦始皇。”
“那陛下的意思是……”刘子仁忍不住问。
赵瀚猛地站起来，牛逼轰轰道：“秦始皇以整座骊山为陵，那曹孟德又建疑冢无数。在我看来，都未免太小家子气。朕要以天为寝，以地为陵，以日月山川镇墓！”
啥意思？
众臣完全懵逼，表示听不明白。
赵匡桓傻愣愣的看着父皇，虽然不知道啥意思，但似乎很厉害的样子。
赵瀚根本不解释，也用不着解释，只说：“既然你们着急，那朕也安排安排。着令工部，在南京、上海、登州、兰州、马尼拉、马六甲，各造三十块大石碑。一块大的，二十九块小的。大碑高十二尺、宽五尺、厚一尺半。小碑高九尺、宽三尺、厚一尺，暂时不要刻碑文。这些石碑，数量肯定不够，等我快死了还要造一批。到那个时候，朕再告诉伱们，石碑该树在哪里，石碑该刻些什么。”
众臣越听越糊涂，干脆不再问了，反正这皇帝花样多，他们想一辈子都想不明白。
赵瀚的想法很简单，自己死之前，地盘扩张到哪里，自己的墓碑就树在哪里。
骨灰和龙袍一并烧了，把骨灰分成九份，选八处边地和南京，骨灰撒在地上种植树木，就不怕被人挖坟鞭尸。
每处骨灰抛洒之处，竖立三十块大石碑。
主碑正面写“大同中国民始皇帝之陵”，背面写“永镇河山”。二十九块小碑，全部刻上《大同集》的内容，一个字都不准更改。
各处碑林，允许百姓拜祭。
特别是南京碑林，百姓给皇帝扫墓的同时，也能顺便复习一下《大同集》！
非常离谱的计划，但赵瀚觉得很爽。
即便大同朝被推翻，老赵家不再统治中国。改朝换代之后，华夏儿女依旧会来拜祭他，提起赵瀚这个皇帝就逼格满满。
第981章 【冠带进京和皇帝笑话】
应民殿,父子二人。
赵瀚问太子:“你对三大医派联名上疏怎么看?”{5赵匡桓说道:“医者,事关生死,国之大事,可以准奏。”
由于朝廷鼓励,此时的中国医学，主要有三大医派:紫阳派、吴中派、钱塘派。紫阳派,又称金陵派、阁皂派、军医派。
最初是阁皂山一群道士，在赵瀚支持下开办医学院。紧接着，整个江西的佛道中人，勒令还俗者皆研习此派医术。赵瀚登基之后，又创办金陵医学院，南京这边的医生，跟江西的医生交流融合而形成。
阁皂山依托南方药材集散中心(樟树镇)，用药一向精妙。继而又大量充当大同军医，还长期搞解剖研究，迅速积累外科临床经验。如今，还在用显微镜观察病菌，已经确定了十多种致病细菌。
吴中派,又称瘟病派。
名医吴又可横空出世，协同各地名医、军中医生，控制并解决了山东、河南、河北的大瘟疫。又有江西名医喻嘉言、苏州名医张璐等人加入，影响力非常大，整个北方的民问医生，或多或少都有吴中派的背景。
当然，他们不止擅长防治瘟疫，内科、儿科、妇科都颇精通，最近也开始用显微镜观察病菌。2_钱塘派,又称遵经派、正统派、复古派。
在赵瀚起兵之前,这一派就开始聚众讲学、注解医学经典。
他们类似医家士子，受明末理学思想影响很深。主张实学，也就是注重临床。主张遵经复古，就是结合实践完善理论，把古代医书重新进行注解。他们反对敝帚自珍，鼓励医家多多交流，并无限热衷聚众讲学，从医理念是“匡世济国救民”。
这次三派医家联名上疏,契机是名医张志聪去世。
张志聪是钱塘医派的集大成者，弟子遍布浙江、福建和广东。他去世的消息传出，各派名医请求皇帝赐予谥号，同时请求在翰林院增设医学馆。
翰林院或钦天院，没有设医学院，是因为本来就有医学司，跟宗教司是一个级别的。
医学司不仅负责管理各地医生，同时还管理着各地医学院。像这次去世的张志聪就属于正六品冠带医士，所以才有资格请求皇帝赐谥。
赵瀚仔细考虑一番，提笔批复:“着令礼部，为名医张志聪挑选谥号。钦天院增设医学馆，召集各地名医入馆，加强各派医学交流。”
当今三大医派,各有所长。
增设医学馆之后,各派互相交流融合，取长补短有利于医学发展。
各派互相轻视抵触，肯定是存在的。但入馆的都是名医，能够做名医的，哪固不博采众长?就算是心胸狭窄，或者死要面子者,口头上看不起别家，说不定悄悄就去钻研了。
“医学交流”四个字，被赵瀚画了一个圈。
太子赵匡桓,立即明白关键,也知道医学馆的主要作用是啥。
赵瀚对太子说:“百花齐放才是春，先秦诸子，百家争鸣，各家互相争斗鄙视，到了最后还是走向融合。我们现在的儒学
，并非纯粹的孔子儒学，而是吸纳了法家、墨家、道家、兵家、阴阳家等诸多思想。你明白吗?
赵匡桓说道:“一家独大，则万马齐喑。门户森严，则众家衰朽。道家所言，流水不腐，户枢不素，便是此理。医家各派如此，儒家各派如此，国家、朝堂、江湖也是如此。须开放、交流、竞争、流动，才可生机勃发。”
“大善。”赵瀚赞许道。
医学馆的设立,赵瀚乐见其成。
数百年之后的中国人再回顾大同朝初年，必会惊叹这是一个怎样的时代。儒学、文学、艺术、科学、医学、军事、商业、农业、工业……各个领域的思想技术都在大爆发，仿佛华夏开启全新篇章，重现先秦百家争鸣的热闹局面。
赵瀚设立医学馆的政令发出，全国三十多位名医，带若爱徒在南京汇聚。
后世的医学史，称此为“冠带进京”。
“冠带进京”之前，划为传统医学时代。“冠带进京”后的一百五十年，划为启蒙医学时代
赵瀚亲自接见了这些名医，让他们做的第一件事，就是制定清晰的医学分科。内科、外科、妇科、儿科等等，古已有之,但还有些模糊,从今往后必须严格详细定性。
划分医科,更利于各医派的交流,让他们围绕若分科进行融合。
与此同时，官方修订注解传统医书，集体编撰基于解剖、显微等手段的医学书籍。各派融合之后，还要统一编撰医学院教材。各派无法调和的理论,作为医学院的选修读物。
哪派都不是的名医傅山，当选钦天院医学馆的第一任馆正，这位妇科圣手负责调解各派矛盾。
妇科圣手只是戏言，男科、儿科他也精通。年轻时做过虞生，说明他通晓四书五经。中年开始研究道家，如今是阐述《庄子》的当代宗师之一。另外，精于书法、绘画、剑术，提刀砍人也不是外行。
傅山还护送过前朝皇子皇女南下，很早就投效赵瀚，经常进宫给皇室问诊，是皇后皇妃的妇科主治医生，是皇子皇女的儿科主治医生。
这样的人，足够镇住各大医派
……
金圣叹已经五十四岁，他是想要当官的。
踩若考史员的末班车，一路跌跌撞撞，居然做到了知县。然后，各种平调，死活升不上去。
他做事非常较真，这无可厚非。偏偏喜欢讽刺上司和同僚，这就肯定人嫌狗弃了，一点小矛盾，他都能把人搞得下不来台。
大同新朝,史治相对清朗。
就金圣叹那臭脾气，由于政绩还算不错，蹉跑一番竟然也升官了。不过，只得到个从六品的瞎忙文职，被扔去省府整天收发整理档案。
干了半年,金圣叹直接辞官,跑来南京混迹文坛。
他本来就是著名文学评论家，在南京混得顺风顺水，整天不知道有多快活自在。
穿着件半个月没洗的长衫,金圣叹拄着拐杖来到书店。
“这两天可有新书?”金圣叹问道。
“哎哟，是张先生来了，”书店掌柜亲自来迎接，“几天前到了一批新书，今日又有一本新杂志。”
金圣叹先去看新书，两本学术书籍、一部长篇。他翻完学术书籍的目录，觉得其中一本可读，便放在柜台上准备买走。又去看那本，写得粗俗不堪，不禁讥笑:“这也算?如今这世道，小学没毕业都能写了。
书店学柜笑道:“您还别说，这卖得不错。租书店也特别喜欢，市井小民就爱看这种。”
金圣叹连连摇头。
那是一本武侠，故事情节苍白，遣词造句粗劣，连社会常识都没有。但读起来就是爽，而且还打擦边球，市井小民读起来一脸猪哥笑。
明代，也有此类读物，但至少文学水平还过得去。
眼前这本，已经突破金圣叹的底线了―—还真是个小学毕业生写的，作者在报社打工多年，而且是最低级的杂工。下班回家瞎编乱写，拿去连载居然还火了，如今更是编集成书拿来卖。
恰恰是这种,更适合底层百姓阅读。
因为底层百姓虽然识字，但大部分是小学毕业或者辍学。稍微生涩的字词，他们就认不得，粗浅文字反而读起来顺畅。
这种书,一般卖给租书店,读者基本上都租书看。
金圣叹又拿起那本新杂志，名叫《楚王文艺》，他惊讶道:“楚王办的?”
书店掌柜笑道:“谁敢乱打楚王的招牌?这杂志好得很一上午我就卖了六本，这十本今天估计要卖完，已经让伙计去请楚王加印了。有四篇文章,是陛下亲自写的。”
“陛下的文章?”金圣叹赶紧翻开。
其实吧，只有《皇帝新衣》，属于赵瀚亲自执笔。《女驸马》，只讲了大概剧情，但赵匡枰还是落上了皇帝署名。
另有两则笑话，是赵瀚讲给儿女们听的，赵匡枰为了刊载皇帝笑话，专门开辟了一个笑话板块。
《笑林广记》虽然成书于清朝，但其中不少笑话，收录自明朝的笑话集，这个时候已经喜欢编笑话了。
《楚王文艺》杂志,开篇就是六则笑话。
前两则笑话,居名格外有趣:赵子曰(圣天子)。
赵匡枰害怕有人不知道皇帝的笔名，居然故意在后面加括号来注解。
金圣叹捧起杂志只见第一则笑话为:一人往观武场，飞箭误中其身。外科医生治之。医曰:“易事耳。”遂锯掉外竿，索金辞去。问:“内截如何?”答曰:“此内科事。”
“哈哈哈哈!”
金圣叹突然捧腹大笑,渐渐笑得直不起身子。
书店老板不解:“这笑话是很有趣,却也不必笑成这样吧?”
金圣叹连连摇头:“你不明白，这是在讽刺官场啊。陛下果然是圣君，对官场习气了若指学。我为官做史的时候，不知遇到过多少这种事情。”
大同新朝，吏治再怎么清明，官场的歪风邪气也难根除，而且随着时间推移越来越甚。，
笑了好一阵，金圣叹又看第二则笑话:吴氏者，初从文，三年不中。后习武，校场发矢，中鼓史，逐之出。遂学医，有所成,自撰一良方,服之,卒。
这个笑话,是赵瀚讲给五皇子听的，让赵匡楫别干什么都三心二意。
金圣叹把两个笑话读完，已将皇帝引为知己。这两则笑话的幽默讽刺，太符合金圣叹的胃口了，他觉得皇帝是个大妙人。
再去读《皇帝新衣》,金圣叹彻底拜服,这篇文章的讽刺更加犀利!
买书回家，金圣叹就提笔写评论文章，他要把皇帝好好的吹捧一番，而且是发自内心的赞美喝彩。
第982章 【三皇子的钱途】
《楚王文艺》杂志卖爆了，一连加印了三千册。
许多读者买此杂志，都是听说有皇帝的文章。等把皇帝的文章读完，发现其他文章也不错，于是有钱人家纷纷写信订购。
固定板块设计，有笑话、诗词、戏曲、散文、小说。
不定期的还有游记之类，随着游历之风大盛，已经出现一批旅游作家。他们大部分都不缺钱，而且年纪轻轻，路途寂寞了，就在客店里休息写文章，然后寄给某个杂志社。
这种游记，读书人喜欢看，特别是在校学生。
还有一种“流放文学”，黑龙江、西藏的冬天，天寒地冻只能窝在屋里。一个冬天能写几十篇文章，体裁以诗词居多，偶尔也有些散文，内容写啥玩意儿的都有，且多半带着浓浓思乡之情。
军旅文学也有，基本在军中刊物发表，而且大部分写得不咋地。
一帮小学文化的士兵，甚至有的小学都没毕业。部队宣教系统办杂志，鼓励他们写文章，于是真有些大头兵供稿。内容多与军旅有关，文笔非常浅白，就跟平时说话一样。
还有附庸风雅的，创作大量军中打油诗。
随着军校生的增多，这种军旅文学有所进步。但宣教部门有要求，不管你自己有多厉害，文章必须写得小兵也能读懂，真写出高质量的文言文反而无法过稿。
赵匡枰已经联系四海商社，请李铨给些航海文章。
因为，去年有部航海小说大卖，喜欢看这玩意儿的读者越来越多。
海上航行好几个月，有大把的时间写文章。李铨这货为了吸引百姓出海，漂海上闲得蛋疼，便让船上的读书人，集体创作了那部热卖小说。
讲一个小学毕业的农家子，为了生计随船出海，前往美洲搞贸易。归国途中遇到风暴，被大浪卷到海里，漂流到一处小岛。他教会岛民如何种庄稼，教会岛民怎么织布，受到酋长青睐招为女婿。
酋长作战阵亡，这农家子当过农兵，战斗勇猛为酋长报仇，最后被土著推举为新酋长。他还编练军阵，统一了全岛，又驾船征服附近岛屿。最后建国称王，妻妾成群，万民拥戴。
妥妥的爽文，更难得的是，把岛上的风土人情、习俗神话写得很详细，让人看了就感觉是真实故事。其实，书中岛屿的原型，就是夏威夷群岛，就连酋长的名字都懒得改。
这部小说最初在上海连载，迅速得到底层百姓喜爱，中产阶级和富贵之人也跟着读。一来故事情节很爽，二来人们对海外很好奇，接下来半年迅速转载到各省。
刚开始，书名叫《农家子海外称王》，整理成书出版时改为《沧海浮生》。