作者：王梓钧
管宪还没说话，王崇熙就忍不住感叹：“难怪我们找不到黄册和鱼鳞册，无法统计人口与土地，只能在收税账册上看到一个个村社。这里的土地制度，还是先秦的井田制那套啊！管理各城的是诸侯，管理村社的是士大夫。”
历史上，英国殖民者统治坦焦尔150年，用了上百年时间，才把村社土地管理制打破，变成更先进的地主所有制。
你没听错，地主所有制，在这里属于先进制度，更利于英国殖民者收农税！
赵匡栐颇为无语，自己占领的地盘，居然还特么在搞井田制。
管宪继续说道：“婆罗门和刹帝利是贵族，其余百姓，又分为几大种姓、数十上百的小种姓。那些小种姓，世世代代皆从事某业，就像大明的民户、茶户、灶户、阴阳户等等。”
“每一类种姓，都有约定俗成的规矩，类似中国的行会公约。种姓内部出现矛盾，比如鞋匠和鞋匠的争端，都是在鞋匠种姓内部解决，婆罗门和刹帝利也只能调解，不可对鞋匠行业指手画脚。”
“因此，各地村社看似混乱无序，但内部结构是极为严密的。同属一个大种姓，但属不同的小种姓，职业不能随意更改。鞋匠如果改行做木匠，会被木匠们集体抵制，甚至是被驱逐出村社。”
“也有一些小种姓，可以随意变动职业。比如洗衣匠、理发匠等等，被统归为差役种姓，今天洗衣服过日子，明天可以做理发匠。”
“这里的佃户，不给村社上交固定地租，全是按粮食收成来算。水田地租大约五分之四、旱田地租大约二分之一……”
一通情况说明，赵匡栐和臣属们都听愣了。
水田地租80%，旱田地租50%，佃户居然没被饿死？
“佃农能活得下去？”王崇熙问道。
管宪解释说：“此地常有干旱，水田还好些，旱田若是久不下雨，必然有大量佃农饿死。佃农死了之后，如果土地空置，优先佃租给首陀罗农民。如果招不够首陀罗佃户，村社就会把土地佃耕给贱民。”
“每年都有农民饿死，这里的农民不造反吗？”赵匡栐的大学同窗马珵问。
管宪摇头：“从来不造反。这里的农民起义，都是婆罗门或刹帝利带头。至于其他种姓，只能跟着一起造反，不能自己站出来造反。”
众人面面相觑，好神奇的种姓社会啊，他们从来没有遇到过。
管宪说道：“殿下，要么整个村社直接占领，汉人想怎么来就怎么来。要么别想着改革某个村社，根本改不了，几个大种姓、上百个小种姓，每个人都是现有体制的拥护者。不改，他们老实接受统治。若改，恐怕会全村造反，就连快被饿死的首陀罗，也会觉得咱们要去抢他饭碗。”
王崇熙说：“殿下，若是如此情况，那就没必要挑动刹帝利和婆罗门斗争了。他们其实是一种人，无非世袭军官和士绅望族的区别。”
众人根据实际情况，重新制定统治策略。
如果汉人要扩张，就以村社为单位扩张。杀死村社贵族，汉人来做地主，其余一切照旧。
说白了，就是融入种姓社会，汉人变成新的婆罗门和刹帝利。
这一套种姓制度，天生就是给征服者制定的。
你可以轻松征服这片土地，杀死婆罗门和刹帝利就能取而代之。但是，你别想去改革这种制度，那纯属吃力不讨好的行为。
除非汉人移民越来越多，汉人繁衍的后代越来越多。随着汉人的增加，量变引起质变，那个时候才能打破原有制度！
因为落魄的高级种姓，可以从事低种姓职业（种姓理论规定不行，但实际上可以）。
当汉人充斥各种职业之后，种姓束缚就被打破了。
赵匡栐下令道：“让孙可望暂时停止进军，传令各地贵族，只要效忠于我，他们依旧担任原职。已经打下来的土地，伱们制定一个赏田方案。按照土地面积，将已经占领的村社，划分为镇村两级，汉人皆为镇村贵族。我们带来的官吏，要么在太武城当官，要么去镇上做官。汉人村社，汉人没有种姓之分，其余种姓和职业不变。”
管宪说道：“殿下，长此以往，汉人就会变成婆罗门和刹帝利。而殿下的晋国，也会跟这里的小邦没有区别，百年之后极有可能任人宰割。”
赵匡栐说：“所以汉人内部不搞种姓制。”
“殿下，人心趋利，人性也耽于安逸，”管宪劝谏道，“我们这些人，或许还能坚持本心，可我们的后代呢？到时候，有可能儒家教化都会忘掉，为了方便统治，国王带头改信印度教。”
马珵说道：“教化不能忘，等腾出手来，必须建立孔庙。等汉人孩童多了，一定要建学校。这里的种姓制太吓人，就是诱人享受的，一点点消磨意志，最终消磨得连祖宗都忘记，连儒家先贤教化都忘记！”
“殿下，国内安稳之后，请立即建孔庙！”王崇熙拱手拜倒。
“殿下，请建孔庙！”
众人集体拜倒。
赵匡栐咬牙说：“孔庙当然要建，城内那么多异族庙宇，先拆一座改为孔庙，把庙里的神像全部砸了！若有教徒造反，那就全都杀了！”
孔庙建在印度，便是汉人的文化火种。
孔庙不灭，则华夏永存。
一旦没有了孔庙，这里的汉人会迅速堕落，最终彻底融入躺平等死的种姓制度。
王崇熙又说：“殿下，移民此地的汉人，不得信仰异族宗教。不说信仰，就是拜神都不能去拜，若有违反者，全都抄家问斩！”
“可。”
赵匡栐也被种姓制吓到了，接受过儒家教育的人，天生就排斥这种玩意儿。
孙可望停止进军，赵匡栐让文官丈量沿河数十里土地。根据土地总面积，赏赐给官吏和将士，所有汉人都是地主，没有土地的泰米尔农民，则通通转化为私人佃户。
全国实行两种法律，一套针对汉人，直接从中国搬来，根据实际情况进行修改。一套针对土著，沿用种姓律法。
目前，赵匡栐的实控地盘，也就一座城和沿河数十里土地，统编为一个县和若干村镇。
传令四方之后，全国各地的城市和村社，贵族们果然纷纷效忠，完全没有反抗的意思。当初朱罗王朝被灭时，他们就懒得反抗，现在赵匡栐灭了坦焦尔国，他们同样也不会反抗。
前提是，不去变动种姓制度！
只要种姓制不变，哪个当国王，他们无所谓。
而赵匡栐接下来要做的，便是丈量土地、赏赐农田、兴修孔庙、恢复商业。还要兴修水利，很多灌渠都破破烂烂，让首陀罗和贱民当役夫，给口饭吃不饿死就行。稍不注意，饿死一些也无所谓。
就婆罗门、刹帝利的土地集体管理制，今后农税别想收太多，大部分都被印度教贵族给贪了。
得改，让婆罗门、刹帝利变成地主，实行更先进的地主所有制。但又不能现在改，因为没有足够的官吏，即便改了也换汤不换药，照样给你隐报田亩数量。
赵匡栐都无语了，他做梦也想不到，自己这辈子还能见到井田制。
第967章 【为国纳妾】
在印度东南部，降雨最充沛的地区，跟隔壁的金吉国疆域完全重合。
至于坦焦尔这边，年降雨量在1000毫米左右。看似雨量充沛，但属于热带季风气候，降雨大部分在夏秋两季，其他季节非常容易发生干旱。
南印度的两次水稻播种时间：一是秋天雨季过后，等水位稍微退去，大约初冬进行撒种；二是冬耕稻收获之后，稍微再等个把月，初夏等待雨水播种夏季稻。
从温度上讲，这里可以一年三熟。
从灌溉来讲，这里顶多一年两熟。
想要一年三熟也行，必须大建水库和灌渠，这种情况拖到几百年后，即便21世纪也没能得到改变。
张大坤早晨醒来，妻子已经在做饭了。
身为大同军战士，张大坤的作习比较规律。洗漱之后，便在家门口打了一套军中拳法，修习片刻之后才回到屋里。
村社里的几大家族，被孙可望连根拔除，张大坤虽只是普通士兵，但也分到一处小宅子。
说是小宅子，其实能住十多人，还有专门的奴仆房间。
见张大坤回屋，妻子立即端来食物。
没有咖喱。
咖喱一词的来源，正是南印度的“酱汁”，被葡萄牙人借用并传播，目前属于南印度的贵族菜。而且，此时的咖喱相对清淡，只有辣椒和少量香料，而且不加黄油、洋葱和番茄。
摆在张大坤面前的，只有米饭和乱炖。
妻子把米饭盛来，就跪在一边，明显要等丈夫先吃。
“过来一起吃。”张大坤招手。
妻子露出微笑，小心翼翼坐拢。这种情况，每天都在重复，张大坤若不招手，妻子就不敢上桌。
张大坤是云南人，小学都没毕业，便在村子里学木匠活。忙时耕种，闲时做木匠，年纪稍大又被招为农兵。
农兵虽然不拿军饷，只在训练时管饭，而且还会占用农闲时间。但穷困地区的农民，非但不抵触，反而踊跃报名。三年农兵服役期满，就有进城考警察的资格，正规师和巡检兵也在农兵里招人。
一般人，还当不上农兵呢，张大坤跟村长是同宗，这才捞到做农兵的机会。
这小子运气好，只当了两年农兵，就被征召去做民夫。当时进攻越南阮氏，没怎么打仗就赢了，剩下的时间都在平定农民起义，而且这农民起义还是阮氏朝廷引发的。
张大坤在运送粮草时，遇到一拨农民军偷袭，他所在的运粮队表现优异。张大坤提着长枪，捅死好几个敌人，记功领赏回到云南老家。
有了军功，家里给他说亲是更挑剔，足足挑了一年都没顺心的。
就在这时，广南府的退役士兵，原地转业留在广南。新兵全在云南、广西招募，张大坤能写会算，又有军功在身，非常顺利的前往广南省当兵。这婚事又给拖延了。
听说到了印度能做地主，还会给一笔安家费，张大坤没有妻儿牵绊，立即跑去报名出海。
如今，果然做了地主，如愿分到四十亩地。
张大坤对此非常满意，那全是河边的好田啊，即便有几亩不靠河，却也靠着引水灌渠。还不用自己耕种，因为有附着于土地的佃户，每年等着收粮食便可。
但有一点让张大坤很不爽，或者说所有汉人地主都不爽。
这里的泰米尔农民，居然不挖茅坑，屎尿随地乱拉，都不知道用来做肥料。当然，这里的农民也会堆肥，但只用牛粪来堆肥，其他人畜粪便完全不用。
张大坤和其他汉人地主，分得土地之后，第一件事情，就是让各自属下的佃户，赶紧挖茅坑储存粪便。那些野外的粪便，也要立即收集起来。
贱民佃户非常听话，首陀罗佃户却不干，觉得收集粪便是贱民的事儿。
脾气很好的张大坤，气得动手打人，总算让首陀罗佃户愿意接触粪便。
接着是没有娶妻的汉人，可以优先讨老婆。
那些被灭族的婆罗门和刹帝利，女眷都分配给文武官员。像张大坤这种普通士兵，只能娶皮肤略黑的吠舍、首陀罗女子，而且不能娶本村社的女人，必须娶附近村社的女子。
张大坤运气不错，娶了个吠舍女子，肤色还算白净，聘礼是一块银元和几匹棉布。
岳父家里非常高兴，因为不用给大量嫁妆，而且还能收到聘礼，还是跨越种姓嫁给汉人“贵族”——汉人在他们眼里都是贵族。
晋王殿下说了，汉人内部不讲种姓，汉人的子女都是汉人。
反正被汉人实控的村社，听说了这种政策，有女儿的都疯狂登门。不要聘礼都行，倾家荡产给嫁妆也行，他们只求能把女儿嫁给“贵族”。即便自己无法抬升种姓，今后也必然更加风光，可以鄙视同种姓的邻居。
吃过早饭，张大坤对妻子说：“我出去一趟。”
妻子叽里呱啦，说些听不懂的话，一直把他送到门外。
张大坤对妻子很满意，虽然首陀罗和贱民皮肤很黑，但自己的吠舍妻子却肤白貌美，甚至比张大坤自己的肤色都更白。而且听话，做家务手脚麻利，一看就是个会持家的。
到得自家大门口，外面跪着十多个人。
张大坤刚开始搞不清楚，后来渐渐知道了，都是上门来找工作的。他作为村里的贵族，一个奴仆都没有，很多以打短工为生的村民，迫切希望能成为他的奴仆。
雇佣贱民最划算，不要工资，管饭就成。
剩饭剩菜，贱民也甘之如饴，任打任骂全不在乎。稍微赏赐一件破衣服，就高兴得当场跪下，爬过来亲吻主人前方的地面。至于亲吻主人的靴子，贱民还没资格，那属于首陀罗阶层的特权。
贱民敢跟贵族有任何接触，甚至是踩到贵族的影子，被打死了也属于活该。
已经有人雇佣奴仆了，但张大坤暂时不敢。他家中有新婚娇妻，万一自己外出，妻子跟奴仆偷情咋办？
“滚！”
张大坤背着一杆火铳，手里拿着棍棒，抡起棍棒就打过去。
被打之人也不敢躲避，硬挨了张大坤一棍，然后咧嘴冲着他直笑。
这幅笑容，让张大坤瘆得慌。他初来村里那两天，还把本地百姓当人看，渐渐发现，这些家伙自轻自贱，自己就不把自己当人。
“小张！”
隔壁的刘大同喊道。
张大坤快步跑去，立正敬军礼道：“哨长！”
刘大同回了个军礼，嘿嘿笑道：“昨晚村里来人了，你需要什么东西，或者要给老家寄信，全都在我这里来报备。若想把家人接来，一路食宿全免，钱都由晋王殿下来出。”
张大坤说：“我家里有两个哥哥照顾父母，不用接来这里。给他们写信便是，告诉家人我也讨老婆了，还在这里分了四十亩水田。”
“那你晚上写信，我帮你递上去。”刘大同拍拍他的肩膀。
刘大同是云南彝族人，而且出身彝族奴隶家庭。最初连姓氏都没有，姓和名都是请汉人帮忙取的，完全靠军功升迁为哨长，目前相当于这个村社的村长（没有正式任命）。
而且，刘大同的肤色非常黑，跟这里的贱民差不多。
他刚来的时候，村民都把他当成贱民，反而跑去讨好别的士兵。刘大同被气得不轻，狠狠收拾了几个冒犯者，终于让人知道他在村里地位最高。
刘大同分了足足一百亩地，讨了一个老婆，手下拥有大量佃户。他的全家都在广南省，而且已经有妻儿，打算这次就接来，晋王会派船去接送家属。
在这里，晋王鼓励纳妾，鼓励多生子女。只要不是跟贱民所生子女，活着长到十二岁便赐田，田不够就派兵去开拓。
一千大同陆军，留了五百守城，其余都回到乡村，监督佃户收割粮食。
已经到了水稻收割季节，马上就有粮食产出。
刘大同不仅要负责自家的田，还得帮留守太武城的战友管理土地和粮食。他现在一天到晚忙碌得很，但干劲十足，一百亩田啊，全是他自己的，而且今后还能继续增加。
就是语言不通，管理起来太累，只能用手势和棍棒下达命令。
好在村民很老实，任打任骂，绝不反抗。缺点是这些家伙很懒，让他们挖厕所堆肥，当面还肯做事，一转背就开始扎堆聊天。十多人挖一个厕所，能特么挖好几天，不随时棍棒伺候，半个月估计都挖不好。