作者：王梓钧
原来朱子也跟咱一样，都消遣过孔老夫子呢。
“还有甚？还有甚？快快说来！”这些家伙，不喜欢听大道理，就喜欢听这种八卦。
既然大家想听，赵瀚也乐于扯淡：“宋金并立，请问，朱子主和还是主战？”
在大明士子的心目中，朱熹敦和儒雅，应该不会喊打喊杀，可能会是主和派吧。
可赵瀚口中的朱熹，似乎又不一样。
于是，大家都不说话，等着赵瀚娓娓道来。
赵瀚猛拍桌子：“朱子说，金国，蛮夷也，禽兽也。跟禽兽讲什么道理？跟禽兽议什么合约？不要怕，就是干，北伐北伐！”
“好！”
“朱子真猛士也！”
既然赵瀚口中的朱熹，如此不正经，那是不是私底下……更不正经呢。
费如饴一脸猥琐笑容，突然问道：“那朱子可有娶尼姑为妾？”
“畅怀兄，你怎能乱说！”
众人纷纷呵斥，随即又看向赵瀚，脸上写满了求知欲，似乎都有些期待是真的。
快讲啊，快讲啊，咱就喜欢听这个。
赵瀚解释说：“当时宫变，新皇登基，朱子被召为帝师。拥立之人有二，一是宗亲赵汝愚，一是外戚韩侂胄。二人相争，朱子首当其冲，被污十大罪状，其中就有私娶尼姑之罪。”
“那他究竟娶没娶尼姑？”费如鹤追问道。
“你说呢？”赵瀚反问一句，继续讲道，“十大罪状，朱子并不辩解，全盘都认下了。就此退出朝堂，只为躲避当时的党争。可还是没躲过，理学门徒多被排挤迫害，朱子闲居家中也屡遭弹劾。”
费如鹤不禁挠头：“这认了算什么？娶还是没娶？”
“当然没娶尼姑，朱子怎是那样人！”秀才刘子仁喝道，“党争攻讦之言，岂可做得了真？”
没娶尼姑啊？
大家都对朱熹好失望。
费如饴还是不放弃，又问：“那朱子有没有迫害名妓严蕊，又有没有偷娶严蕊的女儿丽娘？这两段故事，哪段真，哪段假？”
“胡说八道！”
刘子仁揪着费如饴的衣襟，怒斥道：“你这服妖，不可污蔑圣人！”
费如饴见刘子仁满脸横肉，长得一点也不俊俏，嫌弃道：“这些故事，又不是我编造的，江左之地早已传遍了。”
“江左乃藏污纳垢之地！”刘子仁也是一脸嫌弃，猛地把费如饴推开，靠得太近他都嫌恶心。
一个基佬，一个直男，相看两厌。
赵瀚慢慢讲述道：“那年浙东大灾，朱子赋闲在家。宰相王淮，虽然厌恶理学，也不待见朱子，却又只能启用朱子去赈灾？诸君可知为何？”
“定是朱子擅于治理地方。”徐颖突然说。
“然也，”赵瀚说道，“朱子曾经主政崇安县，大灾之时，官吏贪污，商贾居奇，士绅袖手。朱子惩治贪官污吏，打压地方劣绅，逼着商贾平价卖粮。朝堂和地方，被朱子得罪完了，然而崇安县百姓却活命无数。”
“果然是我辈楷模，朱子，圣人也！”徐颖、刘子仁等学生大呼。
赵瀚继续说：“此次浙东大灾，灾情实在太严重。宰相王淮无人可用，只能启用朱子做事。浙东大灾，非止天灾，更为人祸。台州知州唐仲友，残害地方甚矣。朱子连上六道奏疏弹劾此人，满朝皆惊，因为这唐仲友，正是宰相王淮的同乡和姻亲！”
徐颖忍不住问：“最后怎么了？”
赵瀚叹息道：“灾情被控制了，唐仲友被罢官，朱子……也被罢官。”
“岂有此理！”
诸生闻之大怒，包括费如饴在内。
费如鹤吼叫道：“那皇帝和宰相，真是昏庸无能。唐仲友做尽坏事，只是罢官而已，都不追查其罪吗？朱子赈济百姓，竟也丢了乌纱帽？朱子便是夜壶吗？拿来就用，用完便扔！”
“这这这……”刘子仁本来也愤怒，听了这话立即反驳，“你怎能说朱子是夜壶？”
费如鹤瞪着对方：“你还是秀才，听不懂人话吗？并非我说朱子是夜壶，而是那昏君宰相把朱子当夜壶！”
刘子仁气得跺脚道：“那也不能如此比喻！”
徐颖连忙劝解：“咱们都为朱子鸣不平，莫要伤了和气。”
费如饴突然催促：“快讲名妓的事。”
赵瀚解释道：“名妓严蕊，正是贪官知州唐仲友的小妾。唐仲友还有一友，名叫洪迈。多年之后，朱子因党争而罢官，洪迈正好主修国史。他不但编史中伤朱子，还编撰《夷坚志庚》，虚构朱子与那名妓之事。”
赵瀚对众人说道：“诸君，朱子是反对妇人殉夫的。朱子题字表彰殉夫烈女，也是洪迈之流所杜撰。因为当时殉夫，并非什么好事，反而会遭士大夫唾弃。那些反对理学之人，便说朱子鼓吹妇人殉夫。”
赵瀚指着山下的方向：“若依朱子之真义，贞节烈女牌坊，都可拆了。”
众人面面相觑。
费元鉴放下碗筷，双拳紧握，他的亲娘，此刻便是一道贞节牌坊。
刘子仁突然说：“学弟精研朱子之真义，不如咱们组一学社，便为理学正本清源。”
“我也加入！”费如鹤立即响应，这货纯粹是为了好玩。
徐颖问道：“叫含珠社如何？”
赵瀚笑道：“不如叫大同社，取天下大同之意。”
朱之瑜走过来：“我可以加入吗？”
第066章 【赵濯尘】
有明一朝，文人结社，多如牛毛。
王阳明年轻时就参加过好几个，东林党最初也只是一文社。之前提到赣南的赤水六俊，乡试回家被反贼弄死四个，他们也是组建了一个赤水社。
报名参加大同社的，当场便有三十多人。
赵瀚也不挑剔，一股脑儿的接受。
只要多搞几次社团活动，纯凑热闹的自然暴露，再从剩下的人里发展核心社员。
靠一帮秀才、童生造反？
靠他们抗击鞑子？
纯属扯淡。
还有河口镇的铁脚会，赵瀚也乐于结交。
但是，同样不能引为倚仗，工会兼混混组织不可靠。
文会的力量可以借用，工会的力量可以借用，费家的力量可以借用。
但是这些势力，都很难成为赵瀚的基本盘！
没有基本盘，便如无源之水，便如无根之萍。能一时兴起，能顺风顺水，却不能遭遇重大挫折。
“诸君！”
吃过午饭，赵瀚抱拳道：“结社之事，咱们改日细谈，今蒙督学召唤，须得前去听候训诫。”
“且快去，莫让督学久等了。”诸生说道。
蔡懋德住在客房里，有一健仆前来开门。
赵瀚问道：“请问阁下，督学可在？”
健仆作揖说：“督学已等候多时，小相公请进。”
此时此刻，蔡懋德坐在案前，桌上摆了笔墨纸砚。
一张草稿纸被摊开，随手写着“拔本塞源”、“万物一体”、“道心精一”、“五教和顺”、“格位之论”等关键词。
显然，此人正在做学问，而且是非常重要的学问。
似乎还有哪些关窍没有明白，蔡懋德闭着眼苦苦沉思，赵瀚进屋了他都不知道。
赵瀚不便打扰，于是悄然坐下，也开始在那儿闭目养神。
良久，蔡懋德突然睁眼，旋即奋笔疾书，草稿纸上又出现十多个关键词。
当他打算正式写文章的时候，终于看到旁边坐了个人。蔡懋德搁笔笑问：“来很久了？”
赵瀚起身作揖：“晚生见过督学。”
蔡懋德此刻心情愉悦，越看赵瀚越喜欢，用和蔼的语气说：“坐下说话。”
赵瀚随即坐下，问道：“不知督学召唤，有何训诫？”
蔡懋德问道：“你小小年纪，便有如此宏论，都是自己想出来的？”
赵瀚回答说：“学生十岁之时，读《大学》似有所悟。又用四年时间，翻阅儒家经义，才有这贻笑大方的格位之论。”
“十岁？”
蔡懋德又是惊讶，又是遗憾：“四年前，铅山那个冯知县，就该推荐你参加神童试。”
明代的州县长官，可推选十岁左右的神童，不用经过县试、府试，直接就去参加道试。主考官会特别照顾神童，降低评判标准，优先对其进行录取。
写下《三言》的冯梦龙，便是神童试出身，十一岁就做了廪生。
嘉靖朝的赵时春，九岁参加神童试，文章写得太好被怀疑作弊。
提学官面试出题“子曰”，赵时春立即破题：匹夫而为百世师，一言而为天下法。
提学官惊讶不已，又用“赵时春”为题。赵时春立即破题：姓冠百家之首，名居四序之先。
神童试，比普通道试更难作弊。
但凡选出一个，必受全省关注，若是出了问题，提学官将背负终身污点。
赵瀚疑惑道：“晚生还很年少，督学为何如此急迫？”
蔡懋德叹息说：“你若想传播格位之论，至少得有秀才的功名。我便提携你，也没有机会了，明年科试之后，我多半会被调任他职。”
童子试，三年两考。
明年只考科试，不考童子试，也不录取秀才。
明年的所有考试，都围绕着乡试打转。科试合格的秀才，即有资格去考举人，顺便借科试来检测秀才的学业。
蔡懋德已经任职几年，一般情况下，明年底就要被调走，这个职务不允许做太久。
等赵瀚后年去考秀才，江西提学官已经换人了。
赵瀚说道：“晚生一定勤修学业，誓要考得秀才方可。”
蔡懋德心中疾呼：我等不及了啊！
他想借用“格位之论”，重新解读王阳明的“拔本塞源论”，誓要重振阳明心学的传世名声。
这种情况，赵瀚至少得是秀才，童生的思想会遭人鄙视。
当然，蔡懋德也可以不要脸，不管铅山士子的非议，将“格位之论”占为己有。
蔡懋德仔细思索，想出一个折衷法子，问道：“你可愿拜我为师？”
提学官主动收徒，童生还不赶快拜师！
赵瀚起身作揖：“督学好意，晚生心领了，但晚生已有老师。”
不愿意？
当面拒绝？
蔡懋德瞬间愕然，心中生出一丝怒火。但他心学功夫高深，立即把怒火压下，诱惑道：“又不是只能拜一人为师，待我明年离任，你可追随我履任新职。”
那就更不能拜师！
我是要造反的人，跟着你到处做官吗？瞎耽误我时间！
赵瀚一揖到底，沉默不语。
“唉，罢了，罢了，”蔡懋德只能叹息，同时生出感慨，“能提出格位之论的人，果非凡夫俗子，你切莫走了李卓吾的旧路。”
李卓吾，就是李贽。
明末允许离经叛道，但好歹该有个限度。
理学也是有宇宙观的，而且源于道家思想，即太极、阴阳、五行，即一生二、二生三、三生万物。这是理学的根基。
而李贽为了证明男女平等，直接否定太极的存在，甚至不承认《易经》之言，等于把理学的根子给刨了。