作者：王梓钧
赵瀚立即听出不对劲：“这叶儿羌国,出身不高的商人也能做官？”
马合木回答：“苏丹是一位贤明的君主,他任用文官,取代了地方领主。汗廷的官员,也不论出身，谁有能力就可以做官。”
又是一个强权国王！
赵瀚仔细打听,马合木耐心解答,终于问明白情况：叶儿羌汗国正处于全盛时期。
叶儿羌国刚建立时,属于游牧国家，一切都是蒙古那套。渐渐开始驻牧,继而发展为农牧业为主，庄园经济和商业贸易成为国家主导。地方权力皆被伯克（类似总督）把控,苏丹连招募士兵都缺人,因为人口也被伯克控制。
如今这位阿卜杜拉汗,通过武力压服地方势力,任用文官取代地方领主。不听话的，就扔去麦加朝圣,来往路途死了不少，能回来的也恰好病死。
就连他的亲儿子,都被排挤出权力中心,发配到喀什去做总督。
当然，也正是这个操作,将让阿卜杜拉汗阴沟里翻船。
不久的将来,儿子将从喀什杀回来,逼着老父亲去麦加朝圣，在返程途中病死在印度首都。而叶儿羌国，也就此陷入分裂，黑山派和白山派各自为政。
黑山派、白山派，都属于伊斯兰教里的苏非派。
苏非派在奥斯曼和波斯两国，遭到统治者的疯狂打压，卖到中国的波斯女奴，大部分都是苏非派的信徒。
但在印度莫卧儿帝国，苏非派却是国教。
第二任莫卧儿皇帝，曾被阿富汗将领，杀得亡国逃到波斯，正是靠着苏非派的支持才复国。
新疆地区的叶儿羌汗国，也是苏非派作为国教。
但苏非派在新疆，又分裂为黑山和白山两派，此时的叶儿羌国就属于黑山王朝。
阿卜杜拉汗将儿子赶到喀什，儿子趁机扶持当地的白山派。接着又联合失势的贵族，打着宗教旗号起兵，成功将老父亲轰去麦加朝圣，继而建立白山王朝。
成也宗教，败也宗教。
借宗教势力驱逐老父亲，老父亲的改革全部完蛋，贵族也没能拿回权力，反而是教派首脑成为地方掌权者。因此白山王朝，又被称为和卓（先知）统治时代。
清朝镇压的大小和卓叛乱，就全是白山派的和卓。
历史上，准格尔能灭掉叶儿羌汗国，皆因叶儿羌内部的宗教分裂。准格尔先是支持黑山派，起兵去攻打白山派，胜利之后又杀死叶儿羌苏丹，让白山派和黑山派继续内斗消耗。
“请陛下恢复茶马贸易！”马合木说道。
赵瀚点头说：“我大同朝廷既为宗主，两国贸易自当恢复。”
马合木大喜：“多谢陛下恩德！”
赵瀚拿起案头的玉石籽料把玩：“昆山玉不错，今后朝贡，可多送些来。”
“遵旨！”马合木更是高兴。
昆山玉就是和田玉，这玩意儿早在秦汉时期，就已经闻名于世。但那时的昆山玉，产自祁连山一带，跟新疆和田没啥关系。
和田玉料，是在明代开发的，冒名顶替祁连山昆山玉拿来卖。
金生丽水，玉出昆冈。
昆山玉受到文人追捧，可不止本身质量那么简单，还附带有丰富的文化内涵。
赵皇帝夸和田的玉石好，等于给和田玉正名，今后不用冒充祁连山玉了。即：新疆的和田玉，也是正经的昆山玉，也是君子佩戴之物。
马合木估计读过不少汉家典籍，被赵皇帝一点就透。
这货本身就是商人，打算回新疆之后，立即拿出全部财产，能收购多少是多少，卖给大同这边狠赚一笔。
马合木谢恩离宫，等着朝廷回赐礼物。
大同新朝肯定不会当冤大头，藩国进贡多少，基本就回赐多少，而且还会留一些赚头。
两箱子和田玉石，一箱被皇室截留下来，一箱扔给朝廷部门搞拍卖。
政府拍卖，肯定容易滋生腐败，民间商贾凭关系获利。
但不拍卖也不行啊，比如这次叶儿羌国，除了进贡和田玉等特产，还进贡了几十头骆驼。
换成大明，有皇家动物园，骆驼养起来便是。里面的长颈鹿、大象、老虎、豹子……大都是藩国进贡的。有些动物，甚至从朱棣那会儿，一直饲养到明末，子子孙孙都衣食无忧。
这种饲养方式，耗费钱粮无数，不仅要养动物，还要供养饲养员。
有时候，饲养员比动物还多！
南京城外，商业、财政和外交部门，三方联合进行贡品拍卖。
“西域骆驼，起价十两一头，第一批拍卖十头。此物力大能走，赶路之时耐热耐渴……”
“我出十一两！”
“我出十一块半！”
“我出……”
马合木傻眼看着竞拍现场，贡品居然就这样卖了。这跟他在书上读到的不一样啊，书上说，中国皇帝都很慷慨，朝贡贸易肯定大赚其财，进贡的土特产也会被皇帝充入内库。
“此为西域和田所产之昆山玉，美不美且不说，陛下是极为喜欢的。此次进贡宝物，陛下别的都不要，唯独留了一箱昆山玉……”
皇帝喜欢？
商人们顿时笑起来，这可以做宣传噱头，有些家伙已经打主意去新疆进货了。
有赵皇帝的青睐，有玉出昆冈的文化内涵，新疆和田玉的价格必定能炒起来。这也是赵瀚希望看到的，毕竟新疆太过偏远，能种粮食的土地不多，总得有些宝物值得出兵。
今后如果要打缅甸，还能先炒一下翡翠。
这年头的翡翠，就是破石头而已，在明末才开始传入中国，如今只被少数人所接受。
当然，缅甸不是很好打。
打几次胜仗很容易，想要占领缅甸全境，恐怕不比彻底消灭满清更轻松。
不仅是地形和气候问题，此时的缅甸叫东吁国，属于东南亚霸主级别，是缅甸历史上最强的封建王朝。而且，跟叶儿羌国一样，如今被贤明君主统治，属于最强王朝的极盛时期。
缅甸国王叫他隆，类似清朝的雍正皇帝。
他的父亲阿那毕隆，负责战争和扩张，有点像是康熙的情况。不但收复全部失地，而且收回葡萄牙殖民地，并且将国土面积大大增加。
而他隆继位之后，立即停止战争，人口普查、编户齐民、改革税制、分配闲置土地给农民。
当然，盛极必衰，接下来的继位者，即将沉迷享乐、昏庸无能。
“我出八十两！”
“八十五两！”
“……”
和田玉石的拍卖，还在进行当中，这玩意儿接下来会被炒疯。
商贾们狂热的时候，百姓该干啥干啥。
南京城内外，城市居民这几年移民上万。乞丐只要敢上街，而且还不是重度残疾，必然被列为移民对象，扔到北方慢慢种地去。底层市民，也被移民许多，几乎已经消灭了失业群体。
马合木行走在南京街头，他将回去汇报苏丹，中国的首都没有贫民。就算是码头苦力，也吃得起面条，这在叶儿羌是不可想象的。
这个国家惹不得，今后就安安分分搞贸易吧。
第605章 【岁入二千五百万两】
春天，祭祀天地，劝耕农桑。
然而天公不作美，至农民插秧之时，金陵府只下过一场小雨。江南、江西、湖南也差不多，今年春旱已经板上钉钉，也就相比去年稍微好些。
在另一个时空，这该是顺治四年。
顺治年间，灾害极多。史书记载为：水旱累见，地震屡闻，冬雷春雪，陨石雨土。
对此，听从文官建议，顺治皇帝屡下罪己诏。
元宵节还没过完，今年的第一批移民，共计八万人口，就从南方数省迁往北方。。
在朝廷的宣传下，这几年北方风调雨顺。而且移民的第一年赋税全免，接下来三年赋税减半，这些都让相对艰苦的百姓心动，自发报名往北迁徙的越来越多。
“露亭贴了告示！”
南京城内，路人吼一句，附近百姓纷纷跑去查看。
一个读书人摇头晃脑说：“自三月一日起，马群马场对百姓开放。欲习骑术或骑马游玩者，可至马场纳银入内，皆按时辰收取费用……”
百姓们都觉稀奇，那可是皇家马场，居然交钱就能去玩。
朱元璋在紫金山建了多处马场，尤以马群一带面积最大，至明末已经被侵占为耕地。
现在，马群附近的农民，被集体迁徙到河北，马群马场彻底恢复。又在马场之内，设置禁卫军的校场,皇宫禁卫轮番出城操练。
平常时候,马场对外开放五分之一，交了门票就能进去玩。再交钱可租赁马匹，甚至可雇骑师教导骑术，当然雇佣费肯定不便宜。只有皇帝来马场时,才提前三天清场封闭。
马场以西的大片山林,都被划定为皇家猎场，每年秋季对外开放半个月,同样要交银子才能进去打猎。
猎场以西的大片山林,就是美龄宫、中山陵一带，全部改造为皇家园林,供皇室成员夏天进山避暑消遣。
朝会。
赵瀚笑着对众臣说：“可是腹诽朕大兴土木？”
“微臣不敢！”众官连忙否认。
赵瀚说道：“天灾年月,须得以工代赈。最初是在南京城内，修建官楼（官员宿舍）和义楼（经济适用房），大量无业游民因此有了工作。等官楼和义楼修完，又是修缮紫禁城,同时还不断向北移民,如此南京城不复再有无业者。这几年天灾不断,南京周边的水利,以工代赈已经修得差不多。”
赵瀚扫了群臣一眼：“按照天人感应的说法，是朕无德所致。这罪己诏,朕是不会下的,朕自认是有德之君。老天爷或许还想考验朕,今年又有春旱。马场已经建好了，等春耕过后,便在紫金山建猎场和园林。这也是以工代赈，给附近农民多个营生,猎场和园林足够建好几年的。放心,银子都有内帑来出,不会动用国库的钱。”
“陛下圣明！”群臣高呼。
其实好多人在腹诽,说是皇帝的内帑出钱，可今年皇室开支又涨了啊,赵皇帝亲自拍板为每年150万两。
这个数字，已经达到大明弘治朝的皇室开支了。
赵瀚笑着说：“费纯,你来讲讲,去年的国库岁入是多少？”
前一年的岁入，要第二年2月底,才能真正统计完成。
费纯立即起身,拱手说：“去年国库岁入,不计存留地方税款，折银足有2557万两有余。”
此言一出，殿内哗然，前明就没这么富裕过。
地方税收，主要是农业税和工商税，省、府、州县三级可留四成，剩下六成上交到中央。但关税、盐税、茶税、烟草税等特殊税种，两成收入归地方，其他的全部上交中央，皇室预算也从这里面拿。
刨除地方截留，中央还能收税2500多万两，主要是工商税和关税增长迅猛。
而且，北方和西南数省，如今还属于减免田赋的状态。其余各省，对百姓的压榨也不重，否则还能收上来更多。等今后全国都恢复生机，岁入肯定突破3000万两。
要知道在另一个时空，满清岁入在顺治年间，就已经突破2000万两，康雍乾三朝更是在3000万两左右。
清朝能收那么多税，纯粹是不顾百姓死活，你相信清朝还在继续征收三饷？
满清刚入关那会儿，做样子免除三饷加派。随着南方抵抗激烈，满清军费不够，于是复征辽饷，只不过把名字从“辽饷”改为“九厘银”。
而练饷虽然一直说免征，但直到康熙初年，许多地方都还在继续征收。仅顺治末年，每年加征的练饷，就达到500多万两银子。
顺治朝的2000万两岁入，接近90%来自于农民的粮赋和加征。
赵瀚这2500万两的岁入，只有60%来自于农业税。毕竟好多省份，都还处于粮税减免期，地方官想多收都收不上来。
“今天的朝会，不如就来议论商业。”赵瀚说道。
宋应星率先说道：“陛下，农为本，商为末，此亘古不变之理也。皆因商人逐利，聚拢钱财越多，便越能操控行市，小民之财皆被其剥削殆尽。因此，重农抑商，必须定为国策，不可使商贾横行天下。”
群臣闻言，纷纷称是。
宋应星又说：“然天下不可无商，商强不一定国强，商弱则必至国弱。前明一朝，商业之衰落，自万历年间而始。朝野上下，对商人予取予夺，甚至无端征税而拘禁商人家属。商人受此盘剥，家破人亡者多矣。因而货物流转不便，城市物价日增，最终苦的还是百姓。”
大明一朝，万历年间商业达到极盛，万历中后期就开始走下坡路。
一方面是美洲白银输入减少，另一方面就是不把商人当人。从皇帝到地方官，再到后来的武将、流寇，没钱了就找商人索取，大明的商业远远不如嘉靖年间。
与此同时，大商人跟权贵勾结，可以转嫁损失到小民头上，甚至还权钱交易变得更加富有。而中小商人，破产者无数。
吴应箕已经升任为户部尚书，他接着说：“宋殿阁所言极是，无农不稳，无工不兴，无商不富。荀子把天下人，分为士农工商四类。农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽器械，若能做到如此地步，则江山永固、国富民强也。”
钱谦益突然冒出来：“此义利之辩也。子曰，富与贵，人之所欲也。贫与贱，人之所恶也。人人追求富贵，百业之中，唯经商可至暴富。若都去经商，谁来种地耕田？因此，必须重农抑商。于商人而言，当以义取利，不可谋不义之财。得利之后，商人也应当博施济众，如此则义利兼得也。”
除了宋应星说得稍微靠谱，其余都是非常正确的废话！
赵瀚问道：“钱博士所言，是要用仁义道德去约束商人？”
“然也。”钱谦益回答。
“可天下商贾，又有几人是仁商义商。”赵瀚笑问。
钱谦益说道：“商贾越无仁义之心，朝廷就越当教化之。”