大唐签到十八年突然发现是西游 第244章

作者:孤云飞岫

“大唐的整体构架太过于复杂,百姓太多,状态也各异,任何一点细微的变数,都可能造成整个社会发生翻天覆地的变化。

“因此,就算是接受了佛法的大唐取得了不错的发展,也未必是由佛法导致的,还可能是其他因素。

“但我想到了另外一个办法。”

说到这里,他顿了顿,看向如来佛祖,笑道:“可以让佛祖具现出一方佛国,我会在其中传法,让他们在脱离佛国状态的同时,也取得更加辉煌灿烂的文明。”

大唐签到十八年突然发现是西游

第二百零五章 最底层的人联合起来

李恒这话一出,不少道门仙神的脸上都流露出了几分笑意。

说正常的人族社会太复杂,不容易进行推演,而建议对佛法统治的佛国进行改造,这其实是在拐着弯说佛法通知的佛国结构单一,人民思想僵化,没有活力。

摆明了就是讥讽。

其实,这也的确是事实。

此时蟠桃盛会上的诸多道门仙神里也有不少从佛门转道门的。

他们就深切地体会过佛国社会的情况,那完全是一潭死水,完全没有任何活力。

可想要改变这一滩死水也并不容易,甚至可以说是极其困难的。

毕竟,想要改变一个社会的发展,首先就要让其具有一定活力,要允许有新的思想出现才行。

佛国之中百姓的思维都已经被长久以来的传统桎梏,几乎不可能接受新的思想。

这位当代人族圣皇想要做到更改佛国的发展,可以说是难如登天。

不过,他既然提出来的,难道是有什么特殊的办法?

佛门的一众佛陀、菩萨、罗汉、金刚等则是一脸愠怒地看着李恒。

这厮居然敢公然挑衅佛祖!

简直完全没有把佛门放在眼里。

而且还扬言要改变佛国的发展,简直不自量力。

在佛门众人的心里,佛国就是最完美的社会模式,家家户户供养佛陀,就可以获得平安和健康,这是多么美好的事情?

“既然圣皇陛下都这样说了,老衲便显化出两个相同的佛国吧。”释迦摩尼佛也不与李恒争辩,直接抬手一点,便在瑶池上方的虚空之中划出了两道金光。

这两道金光都蕴含着浓郁佛韵,梵音禅唱回响。

里面有无数的佛陀、菩萨、罗汉、金刚等影像,他们或是高居云端,或是行走人间,但都接受凡人的供养,汲取愿力与香火。

正是两个完全相同的佛国。

“佛国已经开辟完成。”释迦摩尼佛微笑道:“陛下,请吧。”

瑶池上诸多仙佛神圣的目光又都集中在了李恒的身上。

佛祖答应的如此爽快,看来是胸有成竹。

应是根本就不怕自己的佛国结构被推翻,也不认为这个人族圣皇可以让里面的国度发展处出更灿烂的文明。

以如来佛祖的境界层次,既然表现出了这样的信心,就意味着他所演化的佛国社会必定稳固至极,几乎没有能够被推翻的可能。

这位人族圣皇会如何去做,如何破局?

他真的能够做到吗?

“在传法之前,我要先确认一点。”李恒微笑道:“若是我动摇了这佛国的根本,改变了文明发展的结构,佛老是否会让佛国之中的佛陀、菩萨等‘正果者’出手?”

“正果者不会干涉人间发展。”释迦摩尼佛淡淡道:“不过拥有法力的僧人会自己出手。”

“如此甚好,那就请佛老静观其变吧。”李恒轻轻颔首笑道,同时张开人皇法眼,看向佛国,瞬间就将这个佛国的情况了然于心中。

随后,他选中了佛国中的一人,抬手一指,将其点化,赋予了他某些知识。

佛国的社会结构是及其固化的。

被严格的分为五个层次。

最底层,也是数量最多的便是寻常百姓,被称作“芥民”,是数量最多,地位最低下的民众。

他们从事着在佛国之中最为低贱的职业,比如种田、织布、工匠等工作,保证着佛国中绝大部分普通人的生活所需,他们自己却过着最为贫困的生活。

对此,佛国的“芥民”们无怨无悔。

因为,在佛国的世界观认知里,这一世成为“芥民”都是前世作恶报应。

这一世的低贱与困苦,就是为了偿还前世的罪孽。

虽然作为芥民他们连知道自己前世是什么的资格都没有,但从小他们就被灌输着这样的思想,于是就安于贫困下去。

作为“芥民”他们唯一可能改变生活的希望只有一个。

那就是获得佛陀、菩萨、罗汉等“正果”者的注视,让这些正果者以佛法洗清他们前世的罪孽。

只有这样,他们在这一世才能跃升到上一个层次。

成为所谓的“平民”,就拥有了通过自己的劳动赚取金钱的权利,受到侵害也会受到法律的保护。

而且“平民”还可以用极其低廉的价格购买到“芥民”生产的各种东西,甚至购买“芥民”本身。

当然,这在佛国不叫购买奴隶,而被认为是在帮助“芥民”偿还前世的罪孽,是一件值得推崇的事情。

平民的权力里有一点至关重要,这个层次的佛国之人拥有供养“正果者”的资格。

所谓“供养”就是将佛陀、菩萨、罗汉等正果者请回自己家中,将自己家中绝大部分的餐食供奉给他们。

并每日焚香侍奉,无微不至。

若是遇到修欢喜道的“正果者”,还要将自己的妻子、女儿、姊妹、甚至母亲都供养给正果者,帮助他们修行。

长此以往,就有些许机会得到正果者的青睐,会被正果者赐予佛经。

一旦被赐予佛经,就不再是普通的平民了,将会成为“居士”,在佛国之中这是指尚未获得出家修行资格的僧人。

居士拥有特权,可以不事生产,可以无偿从“芥民”那里获得生活所需,可随意享用任何“平民”所拥有的一切。

如果是被菩萨甚至佛陀赐经的居士,还可以不遵守法律,除了给他们赐经的佛陀或者菩萨,没有谁能够惩罚他们。

再往上就是真正获得了出家修行资格的僧人,他们会被佛陀、菩萨、罗汉等正果者传授修行之法,拥有一定程度的法力,初步脱离了凡人的群体。