作者：北辰海
这些《道经》似乎发生了什么变化。
一个个文字，带着无穷的魅力，进入到这位小道士的脑海之中，接着，对方似乎陷入了顿悟之中。
不断领悟着。
一道道灵光，在脑海里面迸发出火花。
当然，有这种幸运的并不仅仅是这个小道士。
国内还有一些大型的道观，也发生了奇异的变化。
道观之中的三清神像，似乎发生了什么变化，道晕衍生。
特别是香火缠绕其上，久久不散。
就好像置身于云层之中一般。
宛若神人。
仙风道骨，气质超然。
在一座无名山巅之上，一个道观内，一柄木剑漂浮在空中。
然后遵循一定的规律进行舞动着。
这木剑不是瞎几把乱舞，而是有一动的韵味。
这些不是别的，而是剑招。
这是一套无名的剑招。
这一套剑招，被数个道士看到。
等看完这一套剑招之后，他们发现，那轨迹似乎印刻在脑海之中一般。
怎么也无法忘记。
同时，一道信息凭空出现——斩鬼剑法。
那种想法，凭空而出。
······
获得这种传承的人，并不多。
后来，因为人的资质问题，加上性格原因，导致斩鬼剑法出现了其他的变化。
有的擅长技巧，有的擅长速度，有的擅长锋利，有的擅长进攻，有的擅长防御······
最后，陆陆续续的出现了其他的剑法。
除了道观之外，寺庙也出现了一定的变化。
寺庙上的佛祖，也如同三清祖师一般，发生了玄奥的变化。
而且，寺院里面一些年代久远，被高僧开光，甚至是佩戴过的佛珠，散发着佛光，变成了佛宝。
除了佛珠之外，还有部分的木鱼也产生了变化。
这些变化都发生在道观和寺庙之内。
而且，一些道士和和尚都得到了好处。
因为寺庙多与道观的原因，所以，寺庙里面的高僧，明显得到的好处要多。
他们一个个得到了修炼之法，开始进行修炼。
道家练气，也就是法力。
佛家练神，也就是金身。
······
周瑞对于这些并不知情，此时的他，正沉浸在拆红包的喜悦之中。
除了道家的物品之外，佛家的物品也有。
佛家的东西中，周瑞最喜欢的乃是一串佛珠。
虽然不是特别珍贵的材料，但是，被高僧加持过。
而且佛珠上面，有一层厚厚的包浆，可以肯定，一定被其主人经常把玩。
而且这佛珠的外形十分好。
没有任何的伤痕。
佛珠上面，用微雕雕刻着佛家的九字真言，还有一些梵文。
除了文字之外，还有图画。
一些佛家的手印。
比如说——宝瓶印，光明印，狮子印，无畏印等等。
其实佛教的手印，历来就有，特别以“密宗”最为有名。
小说之中，经常会出现密宗大手印。
威力无穷。
事实上，佛教的手印，结法不一样，作用也不一样。
手印又称为印契，佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
在密宗中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。
属于本尊身、语、意三密中之身密。、
三密，是指秘密的三业，即是身密，口密或称作语密，意密或称作心密。
由于佛陀的三密作用极为微细甚深，非思惟所及，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密，与众生之三业相应，能生起不可思议之大用。
众生之三业，虽然是染杂的，但却能契合佛之三密，且含摄於其中，而众生自心体性同于佛之三密，即众生三业实相皆是法性之作用，与佛之三密平等无二，所以也称为三密。众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等一切事业，皆称之身密；口诵真言，乃至一切言语等口业，皆称语密；心中观本尊，乃至随一切因缘起念，各种事业，皆称为意密。
三密可分为有相、无相二种：有相三密是佛与众生互融，入瑜伽境界，行者身结印即身密，口诵真言即语密、意观本尊即意密，称为有相三密。
无相三密是指行者所有身、语之行为、自心所思惟者皆为三密，称为无相三密。
······
佛珠上面的内容，和密宗有很大的渊源。
除了佛珠之外，还有一件袈裟。
虽然不如唐僧的袈裟那么的华丽，那么的漂亮，那么的美轮美奂。
但是也不一般。
披在身上，万邪不侵。
如同高僧一般，不坠轮回地狱，死后进入净土。
而且，这袈裟乃是高僧——佛印曾经披在身上的袈裟。
这个佛印不是康熙微服私访记中的佛印，而是历史上一位得道高僧。
不过这东西，周瑞没事当然不会碰了。
这是和尚才穿的袈裟啊。
再牛逼的和尚，也是和尚。
不是歧视，而是，他不想当和尚。
······
除了这些道士的，和尚的东西，其他的东西道很正常。
比如说，有一个异世界红包，里面乃是一柄神剑！
第705章 九龙宝剑 独一无二
这剑可不是一般的剑，而是名震天下的华丽神剑。
百年桃木剑虽然十分的稀少，但是并不是没有。
但是这柄剑，绝对独一无二，稀世珍宝。
甚至是失传了。
这柄神剑不是别的，乃是乾隆皇帝最为喜欢的宝剑——九龙宝剑。
这是一个十分华丽的神剑。
传闻之中，九龙宝剑乃是乾隆皇帝的陪葬宝剑。
众所周知，在华夏的历史上，最大的古董玩家兼藏家莫过于大清的乾隆皇帝。
他在位60年，又当了4年太上皇，64年间广收名画古帖、珍异古玩。
死后这些奇珍异宝与之同埋裕陵的地下宫殿中。
这其中最具传奇色彩的当属放在他身边的一柄九龙宝剑。
据说这柄九龙宝剑是乾隆最为喜欢的一柄宝剑。
华丽，高贵。
十分符合乾隆皇帝的爱好。
只不过后来，国宝被军阀孙殿英盗出东陵后，颠沛流离，下落不明，成为历史之谜。
1928年7月2日，孙殿英以演习为名包围了清东陵，一夜之间连掘慈禧和乾隆两座陵墓，将陪葬的金银珠宝等洗劫一空，装了满满20大车返回驻地。
孙殿英认为自己是继孙中山辛亥革命、冯玉祥驱赶溥仪后，对满清的“最后一击”，因此并不讳谈所盗宝物。
他告诉别人，乾隆墓堂皇极了，棺材里陪葬宝物不少，其中最宝贵的是乾隆颈上的一串朝珠和身边的一柄九龙宝剑。
此剑共5尺，剑柄特长，上雕9条金龙，象征“九九归一”。
剑鞘用名贵鲨鱼皮制成，嵌满红蓝宝石及金刚钻，堪称价值连城。
一个月后，《中央日报》在头版报道了“匪军掘盗东陵的惨状”的消息，震惊全国。
各界人士强烈要求法办孙殿英。
此时孙殿英方才慌了手脚，他用盗陵得来的赃物，四处打点当朝权贵，把乾隆朝珠中最大的两颗送给戴笠，将慈禧口中含的那颗宝珠送给了宋美龄，将“金玉西瓜”送给了宋子文。
一番打点后，法办之事不了了之。
1939年孙殿英又将最珍贵的九龙剑交给戴笠，请他转送蒋首领。
当时正值抗战，戴笠把宝剑暂时由其军统特务马汉三保管。
谁知马汉三起了贪宝之心，私藏宝剑。
1940年初，他被扶桑人俘虏，献出宝剑以保命。
宝剑又落入了扶桑女间谍川岛芳子之手。
抗战胜利后，川岛芳子被军统捕获，戴笠到北平第一监狱提审女川岛芳子。
狱中的川岛芳子说出了一个令戴笠震惊的秘密：原来，军统北平站站长马汉三，在抗战的时候曾经被捕叛变，前不久，马汉三还从川岛芳子家中搜走了一把叛变时献出的九龙宝剑。
戴笠从川岛芳子口中获得这个意外消息以后，马上进一步对马汉三进行了秘密调查。马汉三发现事情败露以后，主动把宝剑交出，他还给戴笠送了好多金银财宝、古董、字画九龙剑再次落入戴笠手中。
可是这柄宝剑不久又从世间消失了，这次是进了戴笠的墓中。
原军统干将沈醉在《我所知道的戴笠》中写道，1946年3月17日，戴笠携九龙剑由青岛启程直飞南京面蒋。
谁知天气恶劣，飞机一头撞在江宁岱山上，机毁人亡，大火烧了数个小时。
军统派自己去收殓。
当沈醉从江宁农民手中寻回九龙剑时，它的剑鞘和剑柄早已烧得一干二净。于是沈醉将它和戴笠的遗骸一起放入棺材中，运回灵谷寺志公殿暂放。
数月后，蒋首领亲选无梁殿西侧一片前有小池塘的坡地，将戴笠安葬。
沈醉亲自督造建墓，因戴笠杀害过许多共产党人和进步人士，害怕受到报复，因此安放棺木后，特地将水泥渣灌入墓中加固。
沈醉的顾虑不久成为现实，1951年春天，在各界的强烈要求下，戴笠墓被夷为平地。
九龙剑残身在这次掘墓后到哪里去了呢？毕生在中山陵从事文保工作的刘维才老人当时在灵谷寺派出所工作，当年戴笠墓的平毁工作就是在他的监督下完成的。
他告诉记者，1951年陵区东山头村数位农民花了半个月的时间，用铁镐沿戴笠墓水泥的接合处将墓扒开。