作者：八月飛鷹
謝初然則眼觀鼻，鼻觀心，彷彿什麼事情都沒有發生。
羅毅無奈地看著他們二人，末了一聲長嘆。
微微搖頭後，羅毅換了話題：“對了，東明他們也要出發了麼？”
謝初然聞言端正神色：“他們已經做好準備，就在今日啟程。”
一旁齊雁靈也頷首：“申東明非只將才，乃是帥才，這麼短時間便已經做好準備，拉起一支相當規模的隊伍。”
世間名門世家，非只宋、越、曹、鄭等頂尖名門，還有大量依附於他們的中等豪族。
以各大頂尖名門為中心，向四周延伸出大量網路，網路的根基，便是地方上更進一步的各路豪族。
類似豪族，雖不似名門祖地建立文脈凝聚四方靈韻，但與之休慼相關，得以共生。
他們在支援上層名門的同時，亦可以得到一些餘蔭庇護，從而比普通家庭更大機率產出超凡層次靈性天賦的子孫後裔。
較之上乘、入聖靈性天賦的名門子弟固然多有不如，但比起尋常百姓人家，無疑仍是強出許多。
而現在隨著名門祖地文脈的崩毀，這些地方豪族也因此遭逢大劫。
早先江州宋氏文脈崩毀之際，周圍豪族便有類似問題，只是彼時有越氏、吳氏、楚氏這等頂尖名門穩定江南局面，徐徐消化江州之後的變故。
而在杭州越氏文脈斷裂之後，則是越青雲坐鎮，道門南宗、嶺南軍和乾廷中樞達成默契，共同平靖地方。
韓氏、齊氏、楚氏自斷文脈，預先有所準備，大體局勢可控。
但不得不說，因為他們的內亂和分裂，陝州、青州、荊州地方上的中小型家族，同樣出現動亂。
到現在曹氏被攻破，鄭氏望風而逃，在曹州、鄭州當地留下的就全部都是名副其實的爛攤子。
當中既有豪族動亂，也有地方百姓因此揭竿而起。
原本相對平靜的局面，有被打破的趨勢。
徐永生終究會對曹氏、鄭氏等名門世家乃至於依附他們的地方豪族動手。
但他也不會放任地方動亂不管，以至於整個天下重新陷入戰火中。
地方動盪，亂從四方起，猶如雜草叢生，遍地起火。
要滅火，指望的不是一人兩人。
好在，天麒書院中，有相關人才。
申東明脫離了大乾禁軍，解甲歸田，跟隨徐永生讀書。
往日他因為乾廷內部令人失望而退伍。
如今四方動亂，他便重新出山。
申東明沒有重歸乾軍，而是帶著少數同樣解甲歸田的昔日同僚，聚集因為地方動亂而形成的流民，自民間起事平亂。
天麒書院中，亦有李為、李不煒等同窗，投筆從戎，加入隊伍，輔佐申東明的義軍。
曹州剛有動靜，便很快被申東明平復。
隨後，他便再領軍前往鄭州。
在這個過程中，他麾下義軍，漸漸變得精銳，並日趨壯大。
雖然人數眾多，但相較於徐永生一行來說，申東明及麾下將卒尚不起眼。
只是，落在旁人眼中，尤其是落在關中大乾朝廷眼中，這支義軍的出現事關重大。
因為，他們全然在乾軍序列之外。
某種意義上來說，這也可以說是一支流寇甚至反佟�
但他們，或者申東明的身後，站著那位天麒先生。
潼關以東乃至於大江以南，如今本就朝廷政令、軍令不暢，事實上近乎失去控制。
到現在，隨著徐永生開始正式走訪一戶又一戶名門的同時，申東明正式起兵，令大乾朝野上下感受到了和以往完全不同的意味。
但眼下，他們難以阻止這一切的發生。
潼關以東名門子弟，大量逃亡關中、蜀中，甚至西域。
大乾朝廷統治的重心，或者說有效統治範圍，嚴重西移。
對於東邊發生的一切，乾廷中樞沉默以對。
徐永生則看上去不急不躁。
他家訪各方名門的速度和程序，明顯考慮到了申東明那邊的進展，不至於太過急迫，以免波及地方。
於是，潼關、秦嶺為界，大乾皇朝疆域東、西兩端呈現詭異態勢。
東邊如火如荼的同時，有條不紊。
西邊沉默以對，默默經營。
打破平衡的一天，或許在於徐永生、申東明先掃平整個東邊。
或許在於女帝周明空終於重新出山同徐永生決一死戰。
亦或者，乾廷在等待乾皇秦泰明重生歸來，等待宋王秦玄登臨超品，並找到對抗徐永生和媧山神兵的辦法。
於是，接下來的日子裡，徐永生按照自己的步調，先河洛，再四方，挨個拜訪各大世家名門。
與此同時，他門下學生數量亦在漸漸增多。
到得後來，不計申東明那邊統軍，只是跟隨徐永生出行的學生，數量也已經相當可觀。
讀萬卷書，行萬里路，徐永生邊走邊教，時不時再返回東都，到處都是課堂。
在這個過程中，他本人對武道體系梳理、總結也在不斷加深，同時默默積累自身修行。
隨著時間不斷推移，徐永生腰椎地閣第九層內，儒家浩然氣凝聚，某一天，終於開始化虛為實。
作為後備選項，徐永生沒有擱置自己原本三關五相的修行，到如今，他成功積累溫養出自己第九枚“仁”之玉璧。
於是，九層儒家三才閣全滿。
第434章 江山變色
幫助一品境界儒家武聖積累溫養第九枚“仁”之玉璧的寶物，名為中和玉。
入聖層次靈性天賦的儒家武聖，在中和玉幫助下，需要約莫六年左右來積累第九層“仁”。
而絕頂層次靈性天賦的儒家武聖，有中和玉相助，積累第九層“仁”，則需要約莫三年左右時間。
時光如水，到徐永生成功溫養出第九枚“仁”之玉璧，時間來到盛景二十七年的秋天。
在此期間，中原華夏各地的頂層名門世家祖地，徐永生基本全部到訪過一輪。
南邊的蘇州吳氏，北邊的幽州燕氏等等，皆不例外。
有江州宋氏、杭州越氏和曹州曹氏的前車之鑑，其他幾大頂尖名門，大都效仿鄭州鄭氏，被迫主動撤離，放棄自家經營維繫多年的祖地與文脈。
除了因為當初老家主魏致蘸訓|之死而與乾廷帝室離心的魏氏之外，其他幾大名門的後裔子弟，大多西逃。
魏氏和吳氏，則著手出海，智笄巴虾Ｐ麓箨懀c越氏一同立足。
但不同於平安抵達新大陸的魏氏族長魏少玄，吳氏的老族長吳滄海，被天麒先生徐永生截擊，斬殺於大海汪洋之上。
如此區別對待，原因不在於私人恩怨，而是因為吳滄海同越霆一樣，都是主修儒家五常之禮的武聖。
雖然吳滄海是二品武聖，想要獨立重建家族祖地文脈有諸多礙難，但依然存在機會。
是以終究為徐永生所截殺。
雖然徐永生同吳靜然、吳笛父子私交不湥灰虼擞绊懰臎Q斷。
吳氏一族的吳釗等其他高層人物，對此亦無可奈何。
想他吳氏，立足蘇州時間以千年計，歷史上也曾經歷不止一次天下大亂皇朝更迭，雖然也有風雨飄搖的低谷時期，也見過其他千古名門的衰落，但始終不曾見過如今這般景象。
雖有皇朝更迭，但此前皇朝龍脈的建立與穩固，往往都與各大世家的文脈相輔相成。
是以世家同皇族之間雖然也常有此消彼長的明爭暗奪乃至於對抗，但同樣有互相成就的另一面。
皇室動手，也往往是針對一家一戶，充其量幾家幾姓，還不曾有過這般無差別橫掃所有世家名門的先例。
皇朝更迭，亂世之時，各大世家本也會物色合適人選，加以支援，最終重新鼎定天下。
博弈同協商，無處不在。
可如今，他們面對的徐永生，卻彷彿鐵石一般。
很多人直到這一刻，才開始理解，徐永生為何將自己的居所，命名為鐵齋。
追思他出身過往的同時，無疑也表明了自己的心思與意志。
於是到了現如今，民間提及徐永生的尊號，大多還稱“天麒先生”，而各地高層人士私下裡再談論他，開始轉而更多以“鐵齋先生”代指了。
徐永生本人對此淡定以對。
再次重歸東都，併成功積累溫養自己第九枚“仁”之玉璧後，他開始著手準備另一件事。
開辦一間慈幼院。
訊息傳出，天下四方響應。
對徐永生的舉動，大多數了解儒家修行的人，並不感到意外。
世人皆知，這位天麒先生，或者說鐵齋先生，是主修儒家五常之仁。
而對應儒家第九層“仁”的歷練內容，便是創立慈幼院收容天下各州縣萬千鰥寡孤獨廢疾者，並維持一年時間。
於是，幾乎所有人都知道，徐永生成功修成儒家第九層“仁”。
再結合徐永生之前做的一些事，他多半已經成功臻至九層三才閣全滿的正一品境界。
這些年來帶著學生遊歷四方的同時，徐永生也時不時返回東都。
早先，他便曾經立“風語幡”於自己出身的東都南市，聞謠言則證其偽，時間為期一月。
那正是對應儒家第四層“信”的相應歷練。
再加上此前因為他的緣故，昔日謝家冤案已經得以昭雪平反，則完成了儒家第四層“義”所需的歷練，仗義申冤，不平則鳴，扶危解難。
於是，到現在，他在一品境界需要完成的儒家相應歷練，便只剩下慈幼院這一項了。
理論上，徐永生晉升超品強者的硬性標準，只剩下這一項儒家歷練，以及近距離接觸仙門。
歷史上修成第九層“仁”的儒家武聖自有先例，而創辦慈幼院並維持一年，這一年時間也往往是多事之秋。
如果被人提前破壞慈幼院，則會導致這位武聖歷練前功盡棄，不得不從頭開始。
徐永生的動作自然引人矚目。
但天下四方眾人，在當前時刻，不論心中作何想法，基本都是默默配合。
慈幼院就在東都城外，就在天麒書院和鐵齋之側，但無人敢於造次。
“河北道那邊，東明他們已經基本平息局面。”
鐵齋內，謝初然坐在徐永生身旁：“他們先前來信，晚些時候，就會送當地鰥寡過來東都這邊入院。”
隨著徐永生周遊四方，申東明統帥麾下義軍，亦轉戰天下。
因為乾秦皇族此前威信盡喪，徐永生反而如日中天，是以伴隨申東明等人的進展，如今潼關以東的大乾江山，事實上全然變色。
從最初的李不煒、李為，到之後甚至有寧山、尹蘭舟等人，陸續加入義軍，令這支軍隊也在不斷轉變。
“士別三秋，當刮目相看，東明亦不可同日而語。”
徐永生微微一笑：“好在，總體而言，是向好的一面轉變。”
如今的申東明，較之當年，更加成熟幹練了，各方面才幹不再單隻侷限於習武和治軍。
好的一面則是，他仍然寬宏愛民，沒有向秦泰明、周明空等人的模樣轉變。
徐永生也不會打包票對方永遠如此，但截止當前，他足感欣慰。
“至於鰥寡老幼入院之事，河北道那邊雖然尚有少許塵埃未定，但有東明在那邊，我並不擔心。”
徐永生言道：“反而是其他地方，需要仔細審慎。”
謝初然：“你之前吩咐噠噠他們分散前往各地，便是為此考慮？”
徐永生頷首：“是啊。”