作者：八月飛鷹
畫上題有《李二郎鑿山圖》的字樣。
徐永生熟練地在張開白翳綾遮擋身形，然後先將畫軸卷好放入自己隨身帶湖海囊內，保持自己探手入湖海囊的姿勢，以較為彆扭的動作，在皮囊裡重新展開畫卷，手掌如託祥雲，直接與畫接觸。
湖海囊內，頓時亮起光輝，但被皮囊所阻，只從袋口透出少許。
如此一來，便不至於出現當日在學宮典籍廳藏書閣裡接觸《蜀中聖水志》時爆發強光，連白翳綾都遮不住的情況。
徐永生腦海中神秘書冊翻開，第二頁神兵圖上閃動光輝的三尖兩刃刀，已然變作古樸單劍的模樣。
眾多畫面景象，這時層層疊疊，重合在一起。
原本只有古樸單劍的神兵圖，變了模樣，彷彿李二郎本人重現，要提著單劍自畫面上一躍而下。
不過，隨著所有圖畫完全疊合在一起全部合一，神兵圖上畫面，又重新變回只得一把單劍的模樣。
徐永生亦感覺到自己腦海中傳來極為沉重和詳實的感覺。
有當初趙二郎斬龍劍的經驗，徐永生這時很快定住自己的念頭，心神為之清明。
神兵圖上栩栩如生彷彿隨時會來到現實的古樸單劍隨之變化，重新變作閃動光輝但有些虛幻的三尖兩刃刀。
徐永生從湖海囊裡取出那幅《李二郎鑿山圖》，然後將之擺回原處，令一切都恢復原貌。
畫，仍然是那幅畫，彷彿什麼事都沒有發生。
但實則已經神奇不再。
徐永生接下來再悄然離開宋氏莊園。
在無人曠野間繞幾圈，雖然不見有其他人，但徐永生沒有著急再檢視神兵圖，而是先返回住處，就此睡下，彷彿無事發生，一夜安然到天明。
他帶著兩儒一道三個學生，在附近又轉了幾天，吃荔枝吃到牙疼，方才慢悠悠離開增城。
到了下個地方，晚上再次住宿休息，等三個小的都安然入睡後，徐永生方才再次外出到了野外。
仔細檢查過周圍環境後，徐永生深吸一口氣，手掌五指虛虛抓握，向前凌空伸出。
不再需要自己的橫刀作為憑依。
他那種神兵圖顯化古樸單劍，隨著心念動處，那古樸長劍，便直接從圖畫上，來到現實中。
從徐永生腦海裡，來到他伸出的手中。
手裡，驟然一沉。
看似是單劍，不如趙二郎斬龍劍那般巨大。
但是單純只比分量，這口單劍給徐永生的感覺，竟似乎比趙二郎斬龍劍還要更加沉重，只是不及趙二郎斬龍劍那般凶煞。
彷彿他伸手就託舉一座山。
不過，當初趙二郎斬龍劍初入手的時候，徐永生是七品修為。
現在的他，則是五品修為。
雖然仍有極為沉重，且精神消耗巨大的感覺，但總算比早先情形稍微好一些。
徐永生屏住呼吸，將手中單劍豎立起來。
劍形制式古樸。
不像三尖兩刃刀那樣閃閃發光，也不像趙二郎斬龍劍那樣通體烏黑。
劍刃明亮但沒有多麼強烈刺眼的光芒流轉，只有道道無形清流環繞不休，整體長且闊，劍刃長度接近五尺，寬有成人三指併攏。
徐永生沒有揮劍，只是這個豎立起劍刃的動作，就令他忽然感覺手裡古樸單劍變輕了許多。
彷彿忽然從沉重穩固的山嶽，變作奔騰流轉的長河。
雖然輕靈不少，但有雄渾之力澎湃激發。
而隨著古樸單劍豎立後，重新在徐永生手中靜止，那沉重如山的感覺重新傳來。
徐永生感受著自身同這古樸長劍的聯絡，心中有了更多體悟。
如果說趙二郎那長柄斬馬劍可以被稱為斬龍劍。
那麼，李二郎這柄外形制式古樸的單劍，可以被稱為山河劍。
去年冬至東都大亂，徐永生斬洛水的那一劍，已經驗證他先前的猜測同判斷。
這口李二郎山河劍，確實可以分山斷河。
對沒有生命的山川土石，這一劍下去，基本與武聖出手無異，並且還是長於直接攻擊、破壞的武聖出手。
並且，李二郎山河劍斬實也斬虛。
除了實實在在的山川土石外，對普通人來說較為虛幻飄渺的山河地脈靈氣，同樣可能被李二郎山河劍斬斷。
欲要真正改造山河，更易滄海桑田，這一點並不出奇。
不過，就像趙二郎斬龍劍當前不能用來對付妖魔以外的目標一樣，李二郎山河劍也同樣無法攻擊有生命的活物。
不是它們當真沒有這個功效，而是徐永生這個持有者當前修為境界尚低。
理論上，他應該是無法使用這兩柄神兵的。
只是因為它們各自一些傳奇特點，所以才讓修為境界較低的人能打擦邊球，一個對妖魔有奇效，一個對山川有奇效。
于徐永生而言，壞訊息是當前不論趙二郎斬龍劍還是李二郎山河劍，在他手裡，他都是一劍超人。
好訊息則是，五品境界並且有佩韋自緩挪移五相，最多可能有三方“信”之印章或者三組“禮”之編鐘後，徐永生一劍之後的情形不至於特別狼狽了。
至少，不會當場昏死過去擔心被別人撿屍。
但一劍之後沒有再戰之力，是可以肯定的。
因此，具體使用哪支神兵，如何使用，還需要他仔細把握。
但不管怎麼說，能得到新的神兵，終究是好事。
甚至，有些時候，相較於趙二郎斬龍劍，他更渴求這支李二郎山河劍。
比方說，鄭氏、鄧氏等名門的祖地文脈，他時不時就會有想給對方一劍的衝動。
而此刻，李二郎山河劍入手，徐永生更是深切體會到一個道理。
書面些的說法，身懷利器，殺心自起。
口語化的說法，榔頭在手，看誰都像釘子。
這種情況下，徐永生反而剋制自己心情，恢復冷靜沉著。
世家祖地文脈之流，除了大量護衛力量外，也往往有高手甚至是大量高手常年坐鎮。
對上這些人，趙二郎斬龍劍和李二郎山河劍都無法發揮作用。
或許，對李二郎山河劍來說，世家祖地文脈彷彿嬌嫩的果肉，但其外圍卻有堅硬的外殼。
至少，在絕大多數正常情況下，都是如此。
或許有機會給他撿漏，但希望不能寄託在這上面。
穩穩提升自身，相輔相成才是正道理。
無需心急，倒退六年前，他都還沒有武道入品，而現在已經是正五品的武魁。
徐永生心境快速平復。
他沒有拿當地山河地脈靈氣開刀試試手的念頭，直接收起李二郎山河劍。
真實的神兵重回圖畫之上。
神兵圖閃動光輝，李二郎山河劍也變回三尖兩刃刀的模樣。
徐永生沒有在原地停留，先返回住處。
解衣躺下後，他閉目養神。
神秘圖冊翻動，神兵圖繼續閃爍光輝，開始指引下一處線索。
再接下來，似乎就是楊二郎的三尖兩刃刀了？
也是圖譜麼？
徐永生根據神兵圖指引，分辨方向。
……嗯，在東北方。
但從當前所在的廣府增城縣朝東北去，而且還是相距很遠的情況下，那就要……
直接跑海里去了。
如果憑以往的經驗估算距離，那恐怕還屬於深海遠洋之中。
更讓徐永生有些無語的是，他感覺這次神兵圖指引的方位，有些飄忽。
換言之，這次的第一幅楊二郎相關圖譜，當前像是處於移動中的狀態。
如果當真是圖譜，不考慮它自己在海浪上隨波逐流的話，那就是多半在什麼人身上，某條船上。
或者，什麼海獸的肚子裡？
徐永生連連搖頭，暫時先將此事放下。
海上風波惡，自然環境帶來的不確定因素太大，宗師層次的武道高手都可能面臨覆頂之災。
去找，肯定要去。
但徐永生盤算著自己先突破至四品宗師境界後再做打算。
雖然沒抱太大希望，但萬一邭夂茫裨缦葏堑褟奈饔蚍祷啬谴我粯樱腥藢⑦@第一幅楊二郎相關圖譜從海上帶回陸地呢？
向四品境界努力期間，不妨再觀察一下神兵圖提供的線索。
徐永生拿得起放得下，一念至此，便不再多糾結，繼續自己眼前的生活。
比他們晚了些日子，關中帝京學宮的石靖邪也來到嶺南廣府。
徐永生、石靖邪、越青雲老友重逢，自是開懷。
當初他來東都學宮交流學習的時候，同樣見過羅毅、王闡、陳嘉沐，這時遠在嶺南重逢，眾人同樣欣喜。
不過，同樣抱著為學宮選材而來的石靖邪，看著兩手空空的王闡、徐永生、陳嘉沐，亦不禁苦笑：“看來廣府這等嶺南首善之地，基本不會有漏網之魚給我們。”
王闡視線向西邊望去：“相較於嶺南東部而言，嶺南西部更封閉，野有遺才可能更大，或許我們該去那邊看看。”
徐永生沒出聲，但同樣望向西邊。
邕州便在那個方向。
第192章 大乾嶺南九路�
羅毅已經平安在廣府都督府就職，接下來無大礙，徐永生、王闡等人作為學宮師長自然就開始更多考慮公務。
于徐永生個人而言，考慮第五枚“仁”之玉璧的相關歷練，同樣是西邊桂州以及存在可能性的邕州更有機會。
越青雲、石靖邪、陳嘉沐在廣府同樣沒有收穫。
於是大家一起向羅毅和廣府都督府當地其他官員辭行，然後動身向西。
告別時，在此地為官的俞景煜還專門送了他們一程。
上路後，王闡微微感慨：“想當初景煜為了避嫌，是在關中帝京學宮的尉學就讀，和我同一屆，俞博士對他寄予厚望，但可惜他後來修成七品境界後，一直未能成功晉升六品武魁。
大家當初猜測他是靈性天賦層次不足，因此都頗為俞博士感到遺憾。
如今景煜大器晚成，終於越過那道門檻，俞博士人卻不在了。”
陳嘉沐在一旁頷首，心有慼慼焉的模樣。
如果不得皇朝宗室龍脈或者世家祖傳文脈福廕，能否出現老子英雄兒好漢的局面，是個純粹看邭獾氖虑椤�
如靈州郡王謝巒本人成就武聖，膝下兩子一女也同樣才華橫溢的事情，乃是極少數特例中的特例。
很多時候，更普遍的現象，是俞家父子那般。
俞凱能修成四品宗師之境，說明他本人是上乘靈性天賦層次。
但他的兒子俞景煜，想要修成六品武魁都費勁。
陳嘉沐雖不說直接感同身受，但這時也不由得為自己將來能否晉升四品宗師而感到忐忑。
石靖邪聽了王闡的感慨，也微微頷首。