趋吉避凶，从天师府开始 第758章

　　她落座后说道：“我这趟回来，预备借万法宗坛祭炼一些东西，不过当前手头的材料有些欠缺，炼器倒是也能炼，但为求没有疏漏，最好能再找到一样名为崩世余尘的天材地宝。”

　　唐晓棠闻言，面上也露出好奇之色：“这东西，有末世终焉之相吧？正常人间哪里会有，你在归墟没收获么？”

　　许元贞微微摇头，然后说道：“正常人间确实不会有，不过之前汉末大劫让这有了可能，但我这趟转下来没有找到，姑且先放放，回山先炼制法器，实在没有，便也罢了。”

　　雷俊：“我接下来也会帮忙留意。”

　　许元贞：“汉朝那边如何了？”

　　雷俊：“那方人间的江州林族，近来似有些动静，我正等消息，晚些时候可能有结果。”

　　风声源自黄天道。

　　最初消息只是大汉江州林族近来动作多了些。

　　虽然脱离龙虎山，甚至已经离开大唐人间，但康明与黄天道，对江州林族，始终留意多一些。

　　雷俊耳闻之后，便也顺势收些风声。

　　这是除了黄天道之外，他新准备的又一条同今汉人间相关的消息渠道。

　　双方远隔虚空，人间暂不相通。

　　但雷俊有别的办法。

　　儒家见字如面相关传讯方式，他最早进行研究，便是源自大唐江州林族。

　　及至后来研究晋州叶族和青州叶族等其他儒门世家，甚至大同名门望族传讯方式。

　　这其中最熟悉者，始终还是江州林族。

　　分家数千年，大汉江州林族同大唐江州林族，如今也有不小分别。

　　但双方传家立世的经学典籍出自同一源头。

　　有此而生变化，雷俊经过一段时间推演，便也不再是秘密。

　　他如今悟性之高，不学道改学文，同样能成为一代大儒，领会大汉江州林族的典籍奥妙，并不为难。

　　两晋人间的江州林族，同样在雷俊计划之内。

　　只是虽然能通过玉清周天法镜在蓬莱观天台瞭望，但他此前毕竟没有亲身到过两晋人间。

　　获取信息难点，更多在于双方空间距离。

　　故而雷俊暂时先把两晋江州林族放放，专攻大汉江州林族。

　　不过晚些时候的成果，给他一个惊喜：

　　“两晋人间……林族……叶族……玉清弥罗洞天……”

　　雷俊略微讶然。

　　大汉江州林族这些日子果然搞出些动静，成功和两晋江州林族搭上线。

　　当中还牵扯到青州叶族和晋州叶族。

　　双方共同努力下，甚至已经秘密的洞开一处从今汉人间通往两晋人间的虚空门户。

　　位置正在江州附近。

　　已经陆续有大汉江州林族子弟，前往两晋人间，并传讯回来。

　　大汉江州林族就此得到一些消息，例如他们的宿敌龙虎山天师府一脉，在两晋人间已经成为历史。

　　雷俊先前借玉清周天法镜观览两晋人间，只有影像没有声音，信息还是缺失不少，尤其两晋道家符箓派已经没落的前提下。

　　而这次通过两方人间的江州林族音讯往来，倒是给了雷俊意料之外的收获。

　　玉清弥罗洞天。

　　古时与上清雷府洞天、太清度人洞天并称的龙虎山三大洞天。

　　“竟然在两晋那方人间么？”元墨白闻讯，同样惊讶。

　　雷俊：“当前只是在两支江州林族议论两晋人间本派传承期间，顺带提及，具体情形尚不分明。”

　　对大唐龙虎山一脉来说，玉清弥罗洞天和太清度人洞天当前都已经是历史名词，湮没在历史长河中太久。

　　其中太清度人洞天还可说人间混乱错失。

　　玉清弥罗洞天，说是遗失可能更准确些。

　　三大洞天各有特点，上清雷府洞天中常年蕴生大量的九天神雷，有不少天材地宝都因此而诞生，同时神雷可被引出洞府，用以加持龙虎山祖庭，成为山门大阵的地利与力量源泉之一。

　　太清度人洞天则最为广阔，理论上可同时容纳最多的人入内，甚至似大汉龙虎山一脉当前所为那般，隐没整个山门祖庭。

　　至于玉清弥罗洞天，当前留下的相关文字描述最少，但其中最引人注意的一个特点，便是古籍记载，此洞天可随地脉流转而移动改变自身位置，并不似上清雷府洞天、太清度人洞天一般始终固定在龙虎山上空。

　　某种程度上而言，玉清弥罗洞天比太清度人洞天更早失去音讯，原因便在于此。

　　至于当年发生过什么，如今已成谜团。

　　但对于龙虎山一脉的雷俊师徒而言，玉清弥罗洞天的消息比两方人间江州林族合流更吸引人。

　　“左右无其他事，弟子有心前往那方两晋人间看看。”雷俊言道。

　　元墨白：“府中事无大碍，掌门一路小心便好。”

　　随着蔺山、刘笑、卓抱节、柯思成、秦采薇、徐瑞等人先后登临七重天境界，龙虎山一脉高功长老群体壮大，尤其是楚昆、张静真先后修成八重天境界，令龙虎山天师府如今独当一面人手开始充足。

　　雷俊、元墨白愈发轻松，可以将更多府中事务交托楚昆、张静真、卓抱节、柯思成等人负责。

　　近年来，雷俊、元墨白已经渐渐开始同许元贞、唐晓棠一样，日常更多以自身修行和教导弟子为主。

　　眼下雷天师离开一时，自是无大碍。

　　不过名义上，他并未出山。

　　私下里，雷俊隐蔽了身形，离开龙虎山，前往大唐北疆之地。

　　他来到一处相对隐蔽，荒无人烟的所在。

　　然后，借助东阳玉佩，在这里悄然洞开直接由大唐人间前往今汉人间的虚空门户，方位同早年黄天道康明等人离开大唐时相近。

　　虚空门户洞开，雷俊再以自身法力暂时予以遮掩，使之保密。

　　对于炼制过太清八景宝蓑这等法宝的雷俊来说，又见过张徽在归藏门户的手段，此事自然难不倒他。

　　到了今汉人间那边，雷俊亦是相同动作。

　　此外出于谨慎考虑，雷俊通行期间，外貌已经重新化作东阳山人王旭的模样，浩然玄圭帮助下，他一身道门法力观之似儒家浩然气一般。

　　重新踏足今汉人间，雷俊观察一番这边的天地灵气脉络走向。

　　他没有第一时间前往江州林族，而是先到了信州。

　　大汉龙虎山主峰仍不见踪影，只余下周围青山悠悠。

　　雷俊于自己先前布置的基础上，再加上新制的十二张符诏。

　　符诏光辉一闪，接着全部隐没无踪。

　　雷俊微微颔首，这才渡过鄱阳大泽，前往江北。

　　他越过江州林族祖地，来到对方暗中开通的虚空门户附近。

　　雷俊天行箓已臻化境，光明正大行走于世，只要他自己不愿，能察觉其踪迹者寥寥。

　　便是穿过虚空门户，亦不引起界域震动。

　　守在门户两侧的两方人间林族子弟，皆无所觉。

　　无声无息间，雷俊踏足新一方人间。

　　两晋人间。

　　他上下四方看看。

　　果然，这方人间尚未开始天地灵气潮涌。

第434章东方青帝（二合一章节）

　　通过大汉江州林族一些书信往来获知的信息，雷俊基本可以确定，这方两晋人间，相距汉末大劫，比今汉人间和大唐人间时间更近，换言之，两晋人间本身历史更短。

　　并且两晋人间同大唐人间、今汉人间时间流逝上的差距还不小，超过千年以上。

　　雷俊本人来到两晋人间后，进一步收集了解这里的风土人情和史料讯息。

　　汉末大劫后，这方人间也可以算是多灾多难。

　　大汉之后的大晋皇朝起起伏伏，最终变作当下南北对峙的局面。

　　虽然不似雷俊来这个世界之前记忆中南北朝相关历史那般风云变幻，但多年以来，整体依旧动乱不安。

　　山河割裂的情况下，更使得南晋王朝和北晋王朝都先天有所不足，国运龙脉暗弱。

　　虽然南北晋皇仍分别承载山河国运加持，但比之今汉、大唐、大明都差距甚远。

　　甚至未必比得上当初艰苦迎战黄金汗国的大宋皇朝。

　　不过天子帝王术加持，始终不容小觑。

　　南晋皇帝和北晋皇帝，皆修成九重天境界，立于当世顶点。

　　……原本该是这样的。

　　但事实上，这方人间的最强者，来自佛门。

　　只不过，是两脉源流传承不同的佛门。

　　须弥佛部。

　　娑婆小西天。

　　前者乃是北晋国教，部主毗摩舍在北地有万家生佛之名。

　　佛部又称如来部，素来被誉为须弥金刚界五部之首，其中高手如云，在两晋人间已经经营不少年头。

　　虽然这方人间还没有天地灵气潮涌，但须弥中灵气充沛。

　　须弥佛部在北晋王朝地位举足轻重，信徒难以计数。

　　如此，为须弥提供了大量的人口基础。

　　传闻中每隔一定时间，便有大规模朝圣参拜之举。

　　这方人间的金刚寺虽然也位于西域，但已经是人间最大规模的圣地之一。

　　说是圣地之一，便是因为有与之相对的另一方。

　　南晋王朝佛门最大圣地，小西天。

　　这个名号，雷俊早先便听周朴和许元贞先后提过。

　　五代十国人间，同样有一方小西天，乃是人间通往娑婆的入口，同时也是那方人间佛门第一圣地。

　　娑婆在这方面的布置，就目前所知信息，同须弥金刚界五部不同。

　　他们在五代十国人间和两晋人间的代表，都称之为小西天，但各有不同佛门高手坐镇。

　　五代十国小西天的方丈，乃是佛门禅武一脉修行九重天圆满的高僧。

　　而主持南晋小西天的宝能方丈，则是佛门发愿一脉修行九重天圆满的高僧。

　　他与北面的须弥佛部之主毗摩舍，并称人间两大圣僧，同时也是当前两晋人间立于最巅峰的两大顶尖高手。

　　论个人影响力，完全不在南北两晋帝皇之下。

　　论修为实力，二僧更是犹有过之。

　　五代十国人间当前已无天龙寺、悬天寺传承，由小西天衍生而出琉璃禅院、普陀庵等其他佛门圣地，和五代十国菩提寺并称。

　　这些圣地在五代十国人间积极入世，介入各国各朝兴衰，小西天则地位相对超然。

　　两晋人间这边，天龙寺、菩提寺、悬天寺三脉传承皆在。

　　不过，他们都已经南迁，全部在南晋王朝地界上安营扎根，重新发展。

　　同时，也紧密团结在南晋小西天周围。

　　和北面的须弥佛门一样，南晋王朝这边，同样佛门大兴。

　　各地信徒乃至出家僧侣人数众多，仅以数目论，南北加一起，比大唐、今汉、故宋、大明四方人间总和还要更多。

　　不同风格的僧院、佛寺、佛塔、庵堂不计其数，遍布各地。