作者：烽火戏诸侯
就在天外。
世人至多知曉龍虎山上代大天師等數位先賢，在天外身死道消，於人間功德極大，卻很少有人清楚，鄒子與三山九侯先生，可謂是那場輔佐禮聖一起遊狩遠古神靈餘孽的幕後主力。
一旦禮聖代替至聖先師，在儒家道統內部再上一個臺階，成爲整座浩然天下的道主，那麼禮聖的規矩，就會用一種極快的速度，道化浩然九洲，規矩無處不在，變得嚴絲合縫，滴水不漏。看似大道循環愈發無缺漏，可是在鄒子眼中，世道卻會在將來變得死水一潭，腐朽僵化。這就是個悖論，鄒子將這種情況形容爲“大道止步”，失去了所有的可能性。
洛衫對此倒是不如其他人那麼倍感意外，只因爲曾經有一次陪着蕭愻巡視城頭，碰到了老大劍仙，聽他們偶然聊了幾句題外話。
起先是蕭愻孩子心性，想要詢問老大劍仙如今世道上邊，老的，相對年輕的，有幾個能打的，比如白玉京那位叫囂着無敵的道老二，還有那個在浩然名氣很大的白帝城鄭居中。反正蕭愻報了一連串的名字，大概她給出的這份榜單，要比各家山水邸報的評選，含金量更高。
老大劍仙沒有順着蕭愻的言語做任何延伸，大概在陳清都看來，打架本事，殺力高低，就那樣吧。
作爲浩然蠻荒邊界線所在的劍氣長城，身爲這座萬年之城的主心骨，陳清都只是有兩句類似蓋棺定論的評價。
蠻荒有白澤，是妖族的不幸，是人間的大幸。人間出禮聖，是儒家的幸撸丘N客的不幸。
當時蕭愻坐在城頭上，雙手攥着倆羊角辮，直愣愣盯着老大劍仙，問了一句，“那你呢？”
洛衫當時就覺得氣氛不對。
老大劍仙笑呵呵摸了摸蕭愻的腦袋，“不要這麼沒大沒小，對錯功過如何，等我死了你還活着再說。”
陳清都的言外之意，倒也簡單，確實不難猜，就兩層意思。
這符合洛衫心中老大劍仙的一貫印象，說話從來直截了當，不用劍修們去揣度猜測。
在他還管着劍氣長城的時候，你蕭愻心裏有委屈就憋着，在他死了之後，就管不着誰，你想罵就可以隨便罵了。
但是這裏邊有個前提，你蕭愻這個劍氣長城的當代隱官，得活着纔行，不能死在我前頭。
或者說得直接點，是提醒蕭愻不能死在他陳清都手上，不能以隱官身份做出不符合隱官的出格事情。
敲打，威脅，勸誡？其實都無所謂了。反正蕭愻就只是咧嘴笑着，她輕輕伸手想要推開那隻手，當時沒能推開而已。
始終抬手按住羊角辮丫頭片子腦袋的老大劍仙，遙遙望向十萬大山的那個老鄰居。
興許在眼高於頂的老大劍仙看來，人間真正能打的，遠在天邊近在眼前。
如今天下的年輕人，只是自以爲知道那個老瞎子很能打而已。
萬年之前的登天一役，發生了很多當時不作任何文字記錄、後世便不清楚的意外，其中一件事，就是之祠竟然打破神靈金身無數，單開一條登天道路。
如今落魄山的次席供奉謝狗，或者說白景，爲何上次到了十萬大山，在老瞎子這邊，就比較規矩，表現得十分入鄉隨俗？
心高氣傲的白景，她當然不是只因爲之祠道友活得夠久。
白景對於沒有參加過登天之役的碧霄洞主，其實就不會如此收斂，打不過歸打不過，但是老觀主還不至於讓白景內心……欽佩且敬畏。
她客氣，更多是老觀主與小陌關係好，哈，自家夫君爲數不多的摯友，她得給面兒！
如今跟碧霄洞主關係處好了，以後萬一她哪天跟小陌鬧彆扭了，小陌找人喝悶酒，碧霄洞主不得幫自己說幾句好話？
哇哈哈，好計郑‘攤�次席供奉，果然綽綽有餘。
洛衫笑着以心聲說道：“杜山陰，我們隱官邀請你師父什麼時候得空了，去蠻荒找她喝酒，放心，就只是喝酒。”
杜山陰對那座外鄉人扎堆的新避暑行宮觀感一般，從不否認或者掩飾自己對陳平安的不待見，但是對老隱官一脈的劍修，卻十分尊重，無奈解釋道：“師父離開浩然之前，並沒有留下任何山上手段，可以讓師徒臨時說上話。”
洛衫點點頭，也不爲難杜山陰，惋惜道：“隱官這些年心心念唸白玉京的仙家酒釀，看來這個小算盤是要落空了。”
早年在劍氣長城，蕭愻的確經常偷摸去老聾兒管事的那座牢獄，主要就是找那個最不管事的刑官豪素一起喝酒。
杜山陰說道：“洛先生，將來只要有機會見着師父，我一定幫忙把話捎到。”
洛衫笑道：“洛先生？怪不怪，反正我聽着彆扭，跟誰學的，什麼臭毛病。”
杜山陰啞然失笑。
洛衫對家鄉晚輩出身的杜山陰，她自然是願意親近幾分的。
何況杜山陰是爲數不多在舊避暑行宮
甚至可以說杜山陰能夠與同齡人幽鬱，得到老大劍仙的授意，一起進入牢獄，分別擔任豪素和甘棠的親傳弟子，都是早有伏筆的，很大程度上要歸功於上代隱官一脈劍修的挑選眼光。比如最年輕一輩劍修當中，洛衫就選擇了幽鬱，劍仙竹庵則相中了杜山陰。再往上幾代，亦是如此，都離不開避暑行宮的暗中支持和資源傾斜。往往蕭愻看到了合適的人選，便會在那部冊子上邊大手一揮，寫下兩個字，栽培！偶有例外，還會再加上“重點”兩字。
只是有此殊榮待遇的，寥寥無幾，例如愁苗，一般來說都是一代人，至多一人，甚至一個都沒有。
這些劍修，幾乎都是出身不好的。用蕭愻的話說，就是那些投了個好胎，落在大門大戶裏頭的，既然練劍不差錢，就不用避暑行宮去迳咸砘耍鼍椭蛔鲅┲兴吞康暮檬隆２贿^也有例外，比如家境不差的郭竹酒。
杜山陰猶豫了一下，好奇問道：“阿良和左右的去處，有沒有定論？”
他腰間繫掛着一隻銀絲編織袋子，透出絲絲縷縷的金光，在座皆是奇人異士，一眼便知是如今有價無市的金身碎片。
洛衫搖頭道：“不知所蹤，生死難料。好像很難說清楚。”
杜山陰是劍修，會羨慕阿良，也會由衷敬重左右。他們一個是聖人後裔，一個是聖人高徒，卻是兩種截然不同的爲人處世風格，一個處處自吹讀書人，可在劍氣長城做的每一件勾當都跟讀書人不沾邊。一個沉默寡言，生人勿進，卻將治學一途看得比練劍更重。
杜山陰出身貧寒，年少窮苦，跟他們不是一類人。
而且雙方差着輩分和年紀。
何況他們都打光棍啊。
所以對待陳平安，杜山陰就要更加糾結，興許這就是嫉妒心作祟吧。
由於算是同齡人，難免就有了比較心。他們好像都是在無可依靠的臭水溝、爛泥潭裏，於人生處境谷底奮然掙扎起身的路數，此後叩蓝疾徊睿饔袡C緣造化。憑什麼他陳平安就可以得到寧姚的青睞？憑什麼他就可以連劍修都不是，卻能夠入主避暑行宮？憑什麼他可以隔三岔五就去城頭，得到左右的劍術指點，還能與老大劍仙說上話？憑什麼我們所有的本土劍修，就要聽從他的排兵佈陣，決定我們的生死？
杜山陰去過戰場殺妖很多次，還曾差點死在那邊。
所以他一直對某個結論，始終難以釋懷。覺得你陳平安去戰場殺妖，是因爲你明知自己不會死，是新隱官，老大劍仙就會出手救你。所以置身於戰場，你永遠沒有後顧之憂。你跟我們所有說死就死的本土劍修，連同你那些浩然同鄉劍修，都不一樣。憑什麼。
老道士從袖中摸出一隻包漿錚亮的白皮酒葫蘆，望向鄒子，後者點頭，算是認可了老道士的心中猜測。
張腳拔出酒塞，仰頭灌了一口自釀酒水，遙想當年，尚未去往西方佛國，就曾與一位來自外鄉的同道中人，聯袂遊歷某州諸島，他們也曾壯舉二三，雙方道心相契，和那呂姓真人，遊戲人間，醉捋黑鬚，怒抽霜劍……收起思緒，張腳這才繼續說道：“先前貧道看不真切，只能遙見蠻荒天下如一艘渡船，氣勢洶洶撞向你們浩然天下，想必就是周密暗中佈局的陰險手段，試圖讓兩座天下鑲嵌在一起，要讓天時地利人和，攪和在一起，打成混沌一片，估計是想要讓某些棋子好趁機渾水摸魚。成了，既能拖延至聖先師的散道，又能讓蠻荒新主的斐然漁翁得利，偷摸浩然天下這邊分走一杯羹。不成，就憑此消磨禮聖的道行，讓禮聖無法完全放開手腳，去蠻荒那邊牽制道力與日俱增的白澤。那麼蠻荒大妖們那般興師動校瑖О⒘己妥笥遥秃芎美斫饬耍菐椭鼡Q蠻荒天下青道軌跡的一記關鍵手，好讓兩位十四境劍修的充沛劍氣，作爲驅使蠻荒這艘懸空之舟的強勁動力之一。”
陸虛滿臉震驚道：“兩舟相撞？這麼大的動靜，爲何我輩毫無察覺？”
張腳伸手指了指天，笑道：“世人皆言一句談天鄒子說地陸，可如果貧道沒有記錯的話，陸氏家族除了擁有一座司天臺，可以跟負責測地的芝蘭署配合，此外黃輿道友還是天台司辰師的話事人？”
老道士這就是明擺着在陸虛傷口上撒鹽了，陸氏家族那座用以觀測天象的司天臺都塌了。
陸虛訕訕而笑，也不敢與這老道做半句口舌之爭。
總不能因爲今天在座十四境修士比較多，就不把十四境當回事。
尤其是陸虛還知曉一樁山巔密事，青冥天下那邊的老十四，不比自家浩然的規規矩矩，常有出手攔人“躋身同輩”的的舉動，關於此事，白玉京不是次次都管的，就曾有一位已經半步踏入十四境、結果卻一路跌到仙人的大修士，憤恨至極，不惜敲天鼓，與白玉京某位掌教告狀，討要一個公道，可惜結果就是沒有結果。
負責掌管那一百年天下事務的陸沉，根本不管事。
田婉本想說幾句雪上加霜的譏諷言語，卻發現師兄看了自己一眼，她立即將到嘴邊的話咽回肚子。
老道士撫須笑道：“陸神道友，確實當得起天資英發一說。”
多年之前，曾經見識過祕密以陰神姿態神遊西方佛國的陸神。
道號“天邊”的陸氏家主陸神，負責觀天者這條家族最重要的道脈。
陸虛雖說頂着一個天台司辰師領袖的頭銜，其實是沒有什麼實權的。
按照那位仙槎道友的說法，你道號黃輿，卻名“陸虛”，天虛地實，名字沒取好，得怨你爹孃生你那會兒就沒翻字典。
看看那位道號“大矩”、同樣寓意是大地的陸載，名字寓意地載萬物，這就很好嘛，所以她掌管土地官一脈，名正言順。
要不是看在顧清崧是陸沉不記名大弟子的份上，陸虛非要跟這廝好好掰扯一番。
臨了，顧清崧還撂下一句，你這人氣量不行，想必去祠堂燒香祭祖，不靈的，我那師尊肯定不願意搭理你。
他們這一支陸氏的本族始祖，是儒教文廟六官之一的太卜，負責保存那部號稱萬經之祖的道書。
此書相傳是遠古某位道士的修行心得。
憑此衍生出來的兩部輔助經書，一部“天書”藏在文廟功德林的麟臺，據說經生熹平便是此書的大道顯化而生，所謂司職看管，就只是個幌子。而另外那部“地書”，便歸陸氏芝蘭署看管，經年累月，憑藉一代代陸氏祖師苦心孤詣的推衍，又出演化出地鏡篇，別開生面，宗旨異於鄒子的五行相生相剋學說。
相傳陸沉年少時曾經看過一遍，合上書籍之際，便已不知不覺滿臉淚水，有了有涯無涯之嘆。
就像道士張腳在那蓮花天下，曾見一位不諳修行煉氣的尋常老僧，五十年間行腳萬里山河，一路隨緣利益猩R終前返回小寺廟，與僧寥寥七八人，升座開示，最後老僧神色悲憫，環顧四周，老淚縱橫，哽咽道出“猩钥唷币徽Z，便閉目坐化。
與狂狷之人乘車作窮途末路之哭，想來三者皆有相通之處。
俗子很難理解此等心情。
若以修道之人的每層破境，比喻爲花開一瓣，那麼人間未來萬年之內，註定花開無數。
唯獨最新十五境，這朵花落誰家，卻是山上修士和凡俗夫子，所有有靈猩瑹o一例外，誰都繞不過去的。
畢竟這位存在的個人喜惡，就決定着天下格局。上有所好下必甚焉。
雨龍宗鼻祖劉晝問道：“有沒有可能是白玉京那位失蹤多年的大掌教？”
大龍湫開山祖師宋泓笑道：“也不算‘多年’吧。”
張腳點頭道：“滿打滿算，都沒有超過兩百年。”
就像韋赦所說，現在的十四境，跟以前的飛昇境，相差不大。
三教祖師選擇散道，道法機緣如雨下。
只是“雨前”茶，味道就會更好。
鄒子點頭道：“只能說可能性很大，但是變數也不小。”
這趟青冥天下之行，就是嘗試着追本溯源。
而之前去驪珠洞天那座小鎮擺攤，鄒子就是在靜觀其變。
謝石磯終於開口說話，問道：“是鄭師侄？”
恐怕除了她自己，聽到這個稱呼，絕大部分議事成員都會覺得心情古怪。
就像那個穿一件粉色道袍招搖過市的柳道醇，總會招惹非議，何德何能，能夠認陳清流當師父，喊鄭居中一聲師兄？
更何況鄭居中還是謝石磯的師侄。
鄒子說道：“不好說。”
既然至聖先師和道祖都曾到過白帝城，就算認可了鄭居中選擇的某條道路？
張腳以心聲問道：“那個陸神能否合道？”
鄒子答道：“只要我一年當中，有幾天雙腳行走在地上，他就註定無法合道。”
以陸神的資質，再出類拔萃，想要閉關成功，依舊不是一兩年可以達成的。
好不容易抓住機會，等到談天鄒子“不着地”，陸神就要立即閉關，可等到鄒子“落地”，就要被迫出關。
試過幾次，陸神就不得不放棄了。好似認命，“不與天鬥”。
簡而言之，鄒子不讓道，早已飛昇境圓滿的陸神就是在竹籃打水。
陸神就這麼被攔在門外，駐足不前，境界停滯，足足耗費將近千年光陰了。
張腳問道：“是因爲有大道之爭，故意噁心他？”
鄒子說道：“不至於，只是等他主動來找我談天。”
“談天”之說，一語雙關。
張腳試探性問道：“鄒先生是在覬覦那部初本初刻版的經書？借他山之石可以攻玉，順勢打破‘天地本不全，萬物皆有缺’的定理，好補缺大道，主動躋身一種前所未有的十四境圓滿境地，既不必十五，卻可以始終維持僞十五的玄妙境地？”
鄒子搖頭道：“一來志不在此，再者我必須保持旁觀者的立足點。我若是進入十五境境地，有一半可能，會被強行拽向十五境，那種身不由己的恐怖，不足爲外人道。”
問得直截了當，答得找馐恪�
張腳便換了個更輕鬆的話題，笑問道：“見過那個話癆幾次了？”
鄒子說道：“只有兩次。浩然青冥各有一次。”
張腳說道：“此地光景，在貧道陣法遮蔽之下，開始直呼其名，瞞得過某些十四境，卻未必瞞得過這位耳聰目明的陸掌教啊。”
那些一口一個陸沉、陸掌教的，顯然都被這位老道士給坑了，薑還是老的辣。
鄒子說道：“他和鄭居中，就算聽了去也無所謂。一個最怕麻煩，一個最知道自己想要什麼，心無旁颉！�
陸沉那種舉世無雙獨一份的逍遙遊，誰不羨慕。
貧道不給這個世界添麻煩，這個世界也不會來麻煩我。
從不自尋煩惱，爲人處世得體，飲食起居有度，得法，故而是合道修士中最天地無拘的那個。
貧道做事講究，做人不遷就。你只要不當面罵貧道，貧道就全當耳邊風。你如果敢當面罵人，那就別怪貧道還嘴罵你。
至於鄭居中，不招惹他就是了，他反正不屑針對誰。
可他如果刻意針對誰，就算鄒子也會覺得十分棘手。
比如鄭居中將白帝城清空，此刻悄然行走光陰長河，就是堵路去的，不讓陸沉返回白玉京。
青冥天下之亂，已經不是什麼風吹草動的跡象和苗頭，而是已經明擺着亂象橫生，白玉京內外人間道官都很清楚，亂世已至。
哪怕二掌教餘鬥坐鎮白玉京，動用一座玉京山，躋身僞十五境，面對第二場聯袂問道，餘鬥依舊隻身一人，劍斬數位十四境。
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