作者：王梓钧
这是北宋的两广。
“淳化元年……峡州长杨县民向阼，与兄向收共受富人钱十贯，俾之采生……阼与其兄谋杀县民李祈女，割截耳鼻，断支节，以与富人……”
这是北宋的四川。
“富州向万通，杀皮师胜父子七人，取五脏及首，以祀魔鬼……”
这是北宋的湖北。
“乞下川陕广南福建荆湖江淮，禁民蓄蛇毒蛊药杀人祭妖神。其已杀人者，许人陈告赏钱，随处支铜钱及大铁钱一百贯。”
这是宋仁宗朝的万州知州，请求朝廷禁绝巫术和人祭，并鼓励百姓举报此种行为，范围涉及大半个北宋疆域。
金州和商州，由于闹得太过分，宋真宗曾经专门颁布圣旨，禁止这两州的邪神祭祀行为。
人牲还划分了等级——
第一等，是官员和儒生。他们最聪明，身具灵气，一个抵三个，鬼神最是喜欢。特别是在边辟蛮夷之地，有杀官、杀士子祭祀鬼神的案例。
第二等，是和尚与道士。他们属于修行者，身具功德，一个抵两个，鬼神也很喜欢。
第三等，就是普通人。
妇人和孩童，由于最易获得，属于最常见的人牲。
甚至有穷困愚昧百姓，贩卖自己的儿女为牲，比如眼前这个山民。
“你可知以人祭鬼神是犯法的？”石元公问道。
山民回答说：“俺也晓得犯法，但太守是当官的，他肯定不怕犯法。太守开冶铁场，不祭祀五通神，就会出怪事赚不到钱。俺也是为太守着想。”
石元公问道：“这四里八乡，还有哪个杀人祭过鬼神？”
山民回答说：“青龙岗那边的罗员外，三十几岁还只生女不生男，请人采生用婴儿祭鬼，当年家中就产下一个男丁。灵验得很！”
“混账东西！”屠申越听越怒。
山东虽然盗贼众多，而且还流行妖教，但受儒家影响极深。就连各种妖教，也不会杀人祭鬼神，这在山东人看来不可饶恕。
石元公说：“屠兄弟继续在此营建，俺带这厮回去见太守。来人，把这厮绑了，嘴巴堵上！”
石元公带人返回州衙，火速将此事上报。
朱铭得知消息，感到非常惊讶。
他当然知道宋代某些地方，有杀人祭鬼的风俗，却没料到金州居然还有保留。
因为在官府和儒释道三教的努力下，到了北宋后期，陕西、汉中、江淮已经禁绝此事。
金州紧挨着汉中，而且盛产药材，怎还会以人祭鬼？
朱铭立即把范准、郭文仲、王甲等本地胥吏叫来。
范准说道：“州县附近，已无此事。山民愚昧笃信鬼神，着实难禁。”
朱铭问道：“金州有哪些邪神淫祠？”
郭文仲说：“信徒最多者，自是五通神无疑，其实就是山魈鬼魅。次之便是蛇仙。其余邪神，难以计数，但传播不广，只在一乡一地祭祀。”
五通神这玩意儿，一直延续到清末民国。传闻供奉五通神，能够蛊惑妇人，能够带来偏财，反正都是些歪门邪道。
即便是思想管理稀松的元代，五通神都属于朝廷坚决打击的对象。
至于蛇仙，金州多山，百姓经常进山采药和打猎，拜了蛇仙就不会被毒蛇咬死。
其余邪神乱七八糟，有可能一个村就有一个神。
几十年前，刘彝在虔州（赣州）做太守，那里的邪神崇拜才恐怖，他任期内捣毁三千多家淫巫（巫师不建寺庙，把邪神供在家里）。
朱铭又问：“金州有哪个正神信徒最多？”
“药王。”王甲立即说。
郭文仲说：“传闻唐朝的孙真人，曾在金州南山采药。金州五县又盛产药材，药商们便聚资兴建了药王庙，此乃金州境内最大的道观。”
邪神信仰传播广泛，除了教化和风俗之外，还受社会大环境的影响。
老百姓缺少娱乐，而且生活穷困朝不保夕，总得信一点什么。一味的捣毁邪神淫祠，并不能禁绝此事，须得引导他们信正神，甚至信佛都比这玩意儿强。
朱铭把吴懋也叫来：“立即撰写几份公文。”
“第一份，勒令金州五县官吏，捣毁一切邪神淫祠。庙产充公，留于县衙库房。庙田分与当地百姓。庙祝及庙内修行者，抓捕押付州院大牢。”
庙产充公，是激发县衙官吏的积极性。
至于邪神庙里的家伙，朱铭要送他们去挖矿，只管饭不给工钱那种！
“第二份，就说药王孙真人，是金州百姓的保护神。生病了吃药，孙真人最喜欢，必然降下恩泽保佑全家。即便没钱吃药，也该向孙真人祈祷，而不是去供奉邪神。供奉邪神的百姓，孙真人就不喜欢他，子孙后代都会有灾祸。药王庙里的道士，让他们去各县山村传教！不愿入山传教者，收回度牒，勒令还俗。”
“第三份公文，勒令金州五县官吏，严查采生折割、杀人祭鬼神者。罪犯家属，不论男女老幼，不论是否知情，一律移送司理院审判！一旦查实，立即抄家。罪犯的田产尽归检举者，另赏钱十贯。罪犯的家宅、店铺发卖，与浮财一并充公，五成归县衙，五成上交州衙。”
采生折割、杀人祭鬼，这属于死刑案。县衙没有权力审理，须得移交州院和司理院，因此不必担心制造冤案（胥吏趁机敲诈扰民肯定有）。
整顿治安改善民生，移风易俗，这些都是必须做的。
朱铭已经决定在汉中和金州起兵，得好生发展自己的地盘。
教育也不能放松，朱铭说道：“再写……嗯，就不必写公文了。让胥吏暗中传播消息，就说今年由知州主持州试，知州最喜欢算学。金州算学校的《朱氏算经》，便是知州所作。今年的州试，恐要出算学题目。”
吴懋惊讶道：“州试怎能考算学？”
朱铭笑道：“我可以不考，但他们不能不信。”
第244章 捣毁淫祠
岳飞墓前跪像，最初有五人，后来只剩四人。
对此，说法各异。
有的认为，后人祭拜岳飞，总想砸点啥泄愤，于是就把最残破的跪像砸了。
有的认为，五个跪像不对称，便把官最小的那个砸了。
有的认为，前四个跪像名气很大，最后那个名气和官位都太小，根本不配跪在岳爷爷墓前。
被移除的跪像叫罗汝楫，此时此刻，就在金州做汉阴县令！
历史上，这厮攀附秦桧，最高做到吏部尚书、直龙图阁。
收到州衙发来的公文，罗汝楫立即有了干劲：“点齐兵马，本县要亲自去捣毁淫祠。衙吏弓手，俱有赏赐！”
这玩意儿不会得罪哪位上司，而且捣毁淫祠之后，庙产可以县衙充公，甚至朱铭都不要求分一笔。还能列为政绩，在磨勘时有用，传出去之后，儒释道三教都将赞许他。
事不宜迟，罗汝楫带上官吏，风风火火杀出去。
本地胥吏知道哪有淫祠，甚至有人暗中祭拜过，因为五通神属于偏财神。如今有赏钱可拿，偏财神就没啥用了，先捣毁了邀赏再说。
坐船来到汉水与壬水（任河）交汇处，这里目前只有一个草市，名曰“壬水口”。传闻薛道光的师祖张紫阳，曾经在此修道，后世设县便取名为紫阳县。
在壬水口以西，汉江狭窄，水流湍急，常有船毁人亡之事。
也不晓得哪里传出的说法，声称五通神可以保船平安。于是，镇上的五通神庙香火更旺，往来商贾都要去拜上一拜。
“即刻包围淫祠，一个也别放走！”罗汝楫还没靠岸就大喊。
衙吏们同样兴奋莫名，提着刀枪棍棒就往前冲，把小镇码头搞得鸡飞狗跳，百姓还以为这些家伙是来征税的。
直至把五通神庙包围，里面的人终于感觉到不对。
有一个商贾行船路过此地，专门带着随从进庙请求保佑。这还没把香烧完，就听到外面嘈杂起来，商贾连忙出去查看情况。
“这有个富人，定参与了采生折割！”胥吏直接扣帽子。
稀里糊涂间，商贾就被按到地上，遂惊恐大呼：“俺不是本地人，俺是从外地来的，只是路过这里拜神而已！”
罗汝楫扫视一眼，吩咐说：“这厮面相狡诈，一看就非良善之辈，抓回县衙严刑拷打。”
商贾知道难以幸免，必须破财消灾，慌忙喊道：“俺愿罚铜赎罪！”
罚多少铜，得看罪名大小。
反正这个商贾离开汉阴县的时候，船队财货被罚了一大半。他只能用剩下的财货，抵卖给本地药商，换了些药材运回老家。
“刑三，你怎在这里？”衙吏居然还遇到熟人。
那个叫刑三的家伙说：“俺被官府裁了，便到庙里厮混，你们怎来庙里了？”
“好啊，你这厮居然是邪神奸徒！抓起来！”衙吏瞬间变脸。
非法收费站和邪神淫祠，多建在河口草市，前者方便收税敛财，后者方面收纳香火。朱铭派人巡视各县，栏头不敢再设卡收费，只保留了对小镇店铺的收税功能，多余的税吏就地裁撤。
这些税吏没了营生，直接跑去淫祠当帮凶，现在一股脑儿被抓起来。
罗汝楫走进庙中正殿，看到那几尊五通神像，立即下令：“去敲敲看，是铜还是铁。”
衙吏敲击一阵，说道：“县尊，是木胎的。”
“晦气，劈了做柴烧。”罗汝楫顿时更加愤怒他虽然贪污虐民，却也是读书人出身，天生就对邪神反感得很。
神像被陆续推倒，庙里哭喊声震天。
一个转投邪神的税吏大喊：“俺要检举立功，俺要检举立功。庙祝没逃，藏在密室里！”
衙吏们押着此人去寻密室，进得一处偏殿。把神像前方的供案挪开，供案之下有块木板，掀开木板果然发现地下室。
“救命！救命啊！”
衙吏还在顺着梯子往下爬，就听到里面传来妇人的求救声。
他们进去一看，瞬间就惊呆了。
除了逃进来的庙祝及手下，地下室里还有十多个妇人。
这些妇人，皆衣衫褴褛，有的已经精神失常。
“县尊，县尊……”
罗汝楫得到消息，亲自前去地下室查看，随即大怒道：“就地审问，打死勿论！”
一番审讯之下，很快获知更可怕的案情。
兔子不吃窝边草，那些妇人并非镇上居民，皆是被诱骗而来的山中村妇。平时囚禁在地下室里，供庙里的奸徒淫辱。若有富户想要杀人祭鬼神，便杀掉精神失常的妇人，取其器官卖给富户赚钱。
衙吏们通过刑讯逼供得来的线索，唤来小镇周边的农民，让他们在淫祠后宅的院子里挖掘。
陆陆续续，挖出三十多具尸骸，甚至还有许多婴孩的尸骨。
不时有农民吓得哇哇大叫，扔掉锄头不敢再挖。
元代之时，淫祠遍地，稀松平常。就连读书人写反诗，官府都懒得去管。如此糟糕统治，为何却严厉打击五通神？
因为五通神的主要神职，一个是诱骗妇女，一个是获取偏财！
等到朱元璋禁止淫祠时，五通神依旧属于重点打击对象。
顺便一提，去年宋徽宗下令，捣毁京畿地区的邪神寺庙。朝廷确定的三大邪神当中，五通神排第一，石将军排第二，妲己排第三。
五通神能被宋徽宗列为邪神第一名，就因其淫祠经常参与诱拐妇女儿童。
“抓人！”
罗汝楫的本意是捞钱刷政绩，此刻却已愤怒至极，变得想要认真做事了。
按照这些家伙的供述，衙吏们分作几队，去抓捕那些以人牲祭鬼的富户。数量也不多，总共只有四户，庙里埋了那么多尸体，是几十年来积攒下来的。也有一些尸体，是妇人疯掉之后，庙祝觉得碍事便杀了掩埋。
也有妇人难产而死，挖个坑埋掉了事。
特别是婴孩尸骨，全是妇人怀孕产下的。一时找不到人购买，便直接埋了。
在镇上折腾好几天，基本确定情况。
捞钱还得捞，罗汝楫吩咐说：“淫祠庙田，还有那四户的田产，全部发卖给本地富人。”
朱铭给出的命令，是把田产就近分给农民。
罗汝楫觉得富户也是农民，拍卖土地也算分田，顺便还能增加官府收入。
嗯，似乎不冲突。
罗汝楫又说：“那些被囚禁的妇人，愿意回家的，给些口粮让她们回去。不愿回家的，全部送去州衙。”
包括精神失常者，罗汝楫也懒得收容，一股脑儿扔给朱铭头疼去。
另外，朱铭下令由司理院审理，确定事实之后，再对富户进行抄家。罗汝楫却是先抄家，然后再移交给司理院，抄到多少财产只有他知道，反正随便上交一些给州衙即可。