作者：田隶
他又在毒蠍家族府邸之中摸索了一番，又找到幾隻跑了的聖甲蠍。
李維還找到了毒蠍家族的呼吸法傳承圖，可惜是他現在最不喜歡的爛大街的力量型呼吸法，也就可以修行到八階極限的樣子，屬於二流的優秀品質呼吸法。
最終，法外狂徒李維丟下了一張告死鳥之音的面具，帶着萊爾騎士的屍體，偷偷摸摸的返回了鮮花城，黑蛇堡。
回去之後，李維就把萊爾騎士做成了活死人。
李維給其取名爲“魔蠍”。
用於紀念可憐的毒蠍家族。
至此，李維麾下，已經有魔鯊，魔山，魔海，魔影，魔蠍五大將。
這是何等豪華的陣容！
“還差兩個空位，不知道會便宜哪兩個好叩膫砘铮@種固定編制，可是這些人五百年才能修來的福報啊。”李維心中笑道。
另一邊，沒幾天之後，毒蠍家族就傳來了噩耗。
“告死鳥之音的刺客襲擊了毒蠍家族。”
這件大事情成爲了南方貴族們飯後的八卦談資。
王國對告死鳥之音這種卑鄙行徑進行了強烈譴責。
而李維這段時間，則是開始廢寢忘食的研究《聖蟲御法》，準備把這祕法裏面的毒蟲駕馭之法，刻錄在熟練度面板上。
第140章 構建模型！李維第一個法術！(1更!5000字!)
《聖蟲御法》。
的確不簡單。
這是貨真價實的巫師之書。
這就是李維這些天研究這祕法的感受。
這手札的作者不詳，但毫無疑問，作者就是圖坦口中的巫師學派之中的蟲學派的大師。
這手札上面的內容，博大精深，對李維而言，比呼吸法傳承圖還要難參悟。
其中很多術語，如果不是蟲學派的資深研究者，根本不理解。
在李維看來，這很明顯是一本用於給專業的蟲學派巫師看的專業書籍。
不是自己這個半吊子巫師學徒可以一時半會兒就可以參悟的。
“撿到寶了。”
李維心中欣喜不已。
雖然其他的內容，李維目前還參悟不透。
可是關於聖甲蠍這一塊，還是沒問題的。
畢竟毒蠍家族可以看懂的，自己當然也完全沒問題。
根據《聖蟲御法》對多元位面所有異種之蟲的分類，天下異蟲，可分爲三等。
高等異蟲，往往來自於某些多元位面，實力強悍，巫師也不敢輕易招惹，這些異蟲若是數量多了，那就是天下最恐怖的蟲災，巫師也要退避三舍。
中等異蟲，也比較罕見，很多是那些多元位面來客和這個世界蟲族的雜交之物。
而低等異蟲，本身就是這個世界的一些遠古蟲物，比方說聖甲蠍。
就是比較著名的毒蟲。
聖甲蠍本身是天下劇毒之物。
李維所煉製的人面蛛之淚，就需要聖甲蠍之毒。
但是這聖甲蠍最厲害的是，它的殼堅硬無比，刀槍不入，還可以撕咬黑氣，甚至是吞噬靈魂。
這毒蟲若是吞噬靈魂，有小概率進化自己的生命層次，若是經過不斷的篩選，淘汰，迭代。
是有可能從低等異蟲，進化成爲中等異蟲的，甚至是高等異蟲的。
當然，這個需要漫長的培育過程。
一般來說，沒有巫師會做這種喫力不討好的事情。
因爲單隻的聖甲蠍，實力有限。
聖甲蠍必須得是一大羣，才能形成可觀的威力。
而如果要是想要培育一大羣進化體聖甲蠍出來，那所需要消耗的時間，精力，物力，財力，都是難以想象的。
所以蟲學派的巫師更喜歡直接尋找那種高等異蟲進行培育。
“無所謂，反正我有耐心。”
李維看了之後，就覺得這聖蟲御法不簡單。
也很適合自己。
如果有朝一日，自己利用熟練度面板，培育出成千上萬的進化體的聖甲蠍出來，那自己揮手間，毒蠍大軍鋪天蓋地，吞噬一切。
玩人海戰術，就得玩蟲族。
這就是活生生的天災。
“不錯。”
李維參悟着聖蟲御法。
那個用來裝聖甲蠍的袋子，叫做：“蟲屋”。
蟲屋，某種程度上也算是一種巫器。
而且算是一種類似於“暴食之袋”的空間巫器。
只不過暴食之袋是死亡學派的造物。
而蟲屋則是蟲學派的造物。
這種巫器，作用只有一個。
裝蟲學派巫師的小寵物們。
也就是那些蟲子。
當然，蟲屋比暴食之袋還要高級一點。
因爲除了裝異蟲，蟲屋也是可以用來裝其他東西的，只要你不擔心你的東西被蟲子給喫掉。
“有意思，相當於我有兩個儲物道具了，不管怎麼樣，蟲屋比暴食之袋要靠譜一些，我的重要的東西可以放到蟲屋裏面，只要確保我放進去的毒蟲不會吞噬袋子裏面的東西就行了。”李維欣喜。
現在的蟲屋裏面，有一百多隻聖甲蠍。
蟲屋的開啓需要口訣，這個李維已經記下來了。
李維把自己的重要的東西，比方說錘子，還有大量的金子，都放在了蟲屋裏面。
聖甲蠍是喫血肉和靈魂的，不喫這些金屬，所以不用擔心被喫掉。
與此同時，李維把蟲屋裏面的聖甲蠍拿出來一隻，放在掌心。
他用黑氣抓住聖甲蠍，聖甲蠍在他手中不斷掙扎。
並且用銳利的口器啃食着李維的黑氣防禦。
“好厲害，這嘴是什麼做的，刀子都劃不開我的黑鱗，這口器反倒是可以咬得動，雖然只能咬下一點點，可是若是數量多的話，絕對是很恐怖的。”李維好奇的打量着這些毒蟲。
他打算試試《聖蟲御法》上面對於聖甲蠍的駕馭之法。
駕馭聖甲蠍，有兩種方式。
第一種，血御之法，簡單來說，就是不斷用自己的血液餵食聖甲蠍，每天一次，這個好處是見效比較快，缺點是傷身體，而且隨着聖甲蠍的數量增多，顯然每天用血液餵食聖甲蠍是不可能的，反正李維不會這樣做，那樣久而久之，肯定會傷害自己的身體，得不償失。
毒蠍家族就是用這種最簡單的方法來駕馭聖甲蠍的。
李維打算用第二種方法，神御之法。
顧名思義，用自己的精神力來駕馭聖甲蟲的法門。
這纔是最正宗的駕馭之法，畢竟巫師就是修行精神力的，精神力駕馭，最合適不過。
不過用精神力駕馭聖甲蠍，也是要搭配相應的法術的。
正宗的蟲學派的對聖甲蠍的駕馭法術，叫做“聖甲蟲之觸”。
這是一門正兒八經的一環法術，很顯然，李維是沒辦法施展的。
雖然這個聖蟲御法上面貌似記載了這門一環法術的“法術模型”。
但是那玩意兒對於沒有法術基礎的李維來說，和文科生看微積分一樣，完全看不懂。
所以，他只能退而求其次。
用一個零環戲法來勉強控制。
搭配自己的野性之心，李維認爲是可行的。
實在不行，就用傳統的血御之法。
這門零環戲法，叫做“馭蟲術”。
聽起來，馭蟲術很高大上，但實際上，這門戲法最早的發明者，是一位在巫師界混不下去的巫師學徒，在回到人間之後，也不知道如何想到的，通過駕馭毒蟲來作爲馬戲團的雜耍技藝而創造的戲法。
戲法，戲法。
一般來說，威力都不怎麼樣。
所以這門馭蟲術的效果比起那正兒八經的一環法術來說，差了不少。
但是馭蟲術學起來，卻很簡單，很容易入門。
久而久之，就成爲了一些蟲學派巫師學徒的必學戲法。
李維望着馭蟲術的法術模型。
這種簡單的法術模型，基本上都是刻畫在平面上的，因爲結構簡單，所以二維平面就可以展現。
根據圖坦的說法，複雜的高階法術，法術模型都是在水晶球裏面，以立體形式展現的。
那樣才能把法術模型的全部複雜結構都展現出來。
所以說，在一些吟遊詩人的口中，巫師總是時時刻刻的拿着一個水晶球，在那裏無聊的看着水晶球。
實際上，這是巫師在參悟法術模型。
不過馭蟲術不是什麼複雜法術，屬於最簡單的戲法，也就比江湖騙子的江湖雜耍高級一點。
不管怎麼樣，這對於李維來說，也是一個挑戰。
在此之前，李維從未學習過任何法術，也沒有系統的老師教學。
所以，他對於自己能否成功構建馭蟲術的法術模型，也完全沒有底。
接下來的時間，李維甚至停下了呼吸法修行，他的日常工作只剩下了修行冥想法和參悟馭蟲術的法術模型。
好歹自己也算是有個引路人，圖坦老師。
雖然圖坦自己也學藝不精，可是生前身爲巫師學徒，還是掌握了一些戲法的，對於戲法的法術模型的構建，也是頗有心得。
在圖坦的講解下，李維對於法術模型的構建，也算是有了初步的瞭解。
所謂的法術模型，就類似於設定好程序，寫代碼。
李維需要不斷的觀摩法術模型，然後利用自己腦海的精神力，在腦海將法術模型構建出來。
這一階段，被稱之爲“模型架構”。
這是學習法術的基礎，只有掌握了法術模型，才能進行後續的施法。
而把這種模型架構搭建在一些武器或者道具上面的操作，就是巫師們煉製巫器的關鍵步驟：“固化”。
當然，可以固化的前提，是已經提前掌握了這個法術模型。
而且不是所有的法術模型，都可以在物品上固化，只有部分可以。
馭蟲術就是可以固化的，如果李維掌握了馭蟲術的法術模型，那他就可以將這個法術固化在一些特殊材料上，比方說，他可以煉製一柄“蟲笛”，這個蟲笛，就勉強算是巫器了。
到時候，只需要操作蟲笛，就可以對聖甲蠍進行控制。
不過法術固化，那是正式巫師纔有的技能。